👈🏽 (( الْمُؤْمِنُ أَمْرُهُ كُلُّهُ خَيْرٌ ))

▪️عَنْ صُهَيْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ ؛ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1537)

▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( عَجِبْتُ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُؤْمِنِ ؛ إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ ؛ حَمِدَ رَبَّهُ وَشَكَرَ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ ؛ حَمِدَ رَبَّهُ وَصَبَرَ، الْمُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِهِ ))

📚 مسند أحمد - رقم : (1487)
👈🏽 الحديث إسناده حسن

▪️عَنْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْضِي لِلْمُؤْمِنِ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ ))

📚 مسند أحمد - رقم : (12906)
👈🏽 و صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3985)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

المؤمن يَعمَلُ وَيَجْتَهِدُ وَيَطلُب الرِّزْق، وَيَجدَّ وَيَصبِر على الشََّدَائِد، إذا جاء الشََّدَائِدُ يَصبِر حَتَّى يَجْعَلَ اللهُ لَهُ مَخْرَجًا : { فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا ، إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا } الشرح : [5-6] ، { سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرٍ يُسۡرًا } الطلاق : [7]

وقد صَبَرَ الأنبياء وَهُمْ أَفْضَلُ النَّاس، وَصَبَرَ الصَّالِحُون فَجَاءَ الفَرَج وَجَاءَ التَّيْسِير بَعدَ ذلك، والله يقول : { إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّابِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَيۡرِ حِسَابٍ } الزمر : [10]، ويقول النَّبِي ﷺ : (( عَجَبًا لِأَمْرِ المُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ))، فَالمُؤْمِنُ هَكَذَا صَبُورٌ عِنْدَ البَلَاءِ، شَكُورٌ عِنْدَ الرَّخَاء .

📚 شرح رياض الصالحين : (302/2)

▪️قالَ التَّابِعي مطرف بن الشخير رحمه الله :

إن أحب عباد الله إلى الله الشكور الصابر، الذي إذا ابتلي صبر وإذا أعطي شكر .

📚 ‏الزهد للإمام أحمد : (194)

▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :

فأساس كل خير في حياته أن يعلم أن ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن، فيتيقن حينئذ أن الحسنات من نعمه فيشكره عليها، ويضرع إليه أن لا يقطعها عنه، وأن السيئات من خذلانه وعقوبته فيبتهل إليه أن يحول بينه وبينها .

📚 الفوائد : (79)
---------------------------------
‏

أدلة كفر تارك الصلاة . الشيخ الدكتور عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .

هل تارك الصلاة يكفر ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله .

👈🏽 (( فَضْلُ نَشْرِ العِلم ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2674)

▪️عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1893)

▪️قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :

مَنْ أَحَبَّ أَنْ لَا يَنْقَطِعَ عَمَلُهُ بَعدَ مَوْتِهِ فَلْيَنْشُرِ العِلْم .

📚 التذكرة : (55)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

أَنَّ الدَّاعِي إلى اللهِ جَلَّ وَعَلَا يُعطَى مِثْلَ أُجُورِ مَنْ هَدَاهُ الله على يَدَيْهِ وَلَوْ كَانُوا آلَافَ المَلَايِين، تُعطَى أَيُّهَا الدَّاعِيَة مِثْلَ أُجُورِهِمْ، فَهَنِيئًا لَكَ أَيُّهَا الدَّاعِيَة بِهَذَا الخَيْرِ العَظِيم .

📚 مجموع فتاوى : (76/27)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

فَالعِلْمُ أَفْضَلُ بِكَثِيرٍ مِنَ المَالِ حَتَّى لَوْ تَصَدَّقَ الإنسانُ بِأَمْوَالٍ عَظِيمَةٍ طَائِلَة، فَالعِلْمُ وَنَشْرِ العِلْمِ أَفْضَل .

📚 شرح رياض الصالحين : (436/5)
--------------------------------
‏

قال النبي ﷺ : (( من دَلَّ على خيرٍ فله مثلُ أجرِ فاعلِه )) . الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .

سيسألك الله يوم القيامة عن هذا الجهاز الذي تحمله في يدك . الشيخ.أ.د. سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله .

👈🏽 (( تحريم الحلف بغير الله ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ، يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَقَالَ : (( أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ ))

📚 متفق عليه : (6646-1646)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ، وَلَا بِالْأَنْدَادِ، وَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا بِاللَّهِ، وَلَا تَحْلِفُوا بِاللَّهِ إِلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (3248)

▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : لَا وَالْكَعْبَةِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا يُحْلَفُ بِغَيْرِ اللَّهِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ - أَوْ أَشْرَكَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1535)

وَفُسِّرَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ قَوْلَهُ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ عَلَى التَّغْلِيظِ .

▪️عَنْ بُرَيْدَةُ بْنُ الْحُصَيْبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (3253)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

أنَّ الحلف بغير الله مُنْكَر مِنَ المُحَرَّمات الشِّركية، فلا يجوز أن يحلف بنجاحه ولا بأبيه ولا بأُمِّه، ولا بحياة فلان ولا برأس فلان، ولا بالنبي ولا بالكعبة ولا بشرف فلان، كل هذه المُنكرات مُحَرَّمات شِركية، ليس لأحد أنْ يتعاطاها أبدًا .

وَمَنْ فَعَلَ شيئًا مِنْ هذا فعليهِ البدار بالتوبة مِنَ المُحَرَّمات الشِّركية ، لأنَّ هذا مِنَ الشِّرك الأصغر .

📚 فتاوى نور على الدرب : (76/4)

▪️️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بالكعبة، ولا بالأمانة، ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم ،،،،، .

📚 انظر : [ https://binbaz.org.sa/categories/objective/394 ]
---------------------------------
‏

👈🏽(( ثمرات الصبر على البلاء والمصائب ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5641)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2399)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إنَّ الرجلَ ليكونُ له عندَ اللهِ المنزلةُ ، فما يبلغُها بعملٍ ، فما يزالُ يبتلِيه بما يكرهُ حتى يبلغَه إيَّاها ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (3408)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2399)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5645)

يُصب منه : أي ابتلاه بالمصائب ليثيبه عليها ويطهره بها من الذنوب .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ، فَأَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ .

وَقَالَ : الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ ؛ الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ ، وَالْغَرِقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1914)

صَاحِبُ الْهَدْمِ : الذي مات تحت بناء انهدم عليه .

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))

👈🏽 قال الألباني حسن صحيح في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2396)

▪️قال العلامة النجمي رحمه الله :

في هذا الحديث إخبارٌ أن العبد قد تصيبه المصائب وتتوالى عليه النكبات ، فيظن أن ذلك من كُرْه الله له ، وليس كذلك ، بل قد يكون الله محبًّا له وهو يريد أن يبتليه بالابتلاءات حتى يأتي يوم القيامة وقد تخفف من الذنوب .

📚 الشرح الموجز الممهد : (253)

▫️للصَّبرِ على المَرضِ والابتلاءاتِ ثَوابٌ عَظيمٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ وذلك أنَّ اللهَ جعَل الابتلاءاتِ كفَّاراتٍ لذُنوبِ المُؤمنِ ورِفعةً لدَرجاتِه .
---------------------------------
‏

كيف اعرف
أني على عقيدة
أهل السنة والجماعة ؟!
كيف تنجو من (72) فرقة وتكون ضمن الفرقة الناجية ؟!

----------------------
قال اﻹمام عبد الله بن المبارك رحمه الله: "أصل اثنين وسبعين فرقة: أربعة أهواء، فمن هذه اﻷربعة الأهواء تشعبت الاثنان وسبعون فرقة.
الـقــدريــــــة
والـمـرجـئـــة
والـشـيـعــــة
والـخــــوارج
----------------------
فمن قدَّم أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعليًّا، على أصحاب رسول الله ﷺ، ولم يتكلم في الباقين إلا بخير، ودعا لهم؛ فقد خرج من التشيع أوله وآخره.
----------------------
ومن قال: اﻹيمان قول وعمل، يزيد وينقص؛ فقد خرج من اﻹرجاء أوله وآخره.
----------------------
ومن قال: الصلاةُ خلفَ كلِّ بَرٍّ وفاجرٍ، والجهادُ مع كل خليفةٍ، ولم يرَ الخروج على السلطان بالسيف، ودعا لهم بالصلاح؛ فقد خرج من قول الخوارج أوله وآخره.
-----------------------
ومن قال: المقادير كلها من الله - عز وجل- خيرها وشرها، يضل من يشاء ويهدي من يشاء؛ فقد خرج من قول القدرية أوله وآخره.
(وهــو صاحــب السُّنــَّة)
[شــرح السنــة للإمام البربهاري رحمه الله].
————————————————
وقيل لسهل بن عبد الله: "متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟!!"قال: " إذا عرف من نفسه عشر خصال:
- لا يترك الجماعة.
- لا يسب أصحاب النبي ﷺ.
- لا يخرج على هذه الأمة بالسيف.
- لا يكذب بالقدر.
- لا يشك في الإيمان.
- لا يماري في الدين.
- لا يترك الصلاة على من يموت من أهل القبلة بالذنب.
- لا يترك المسح على الخفين.
- لا يترك الجماعة خلف كلّ والٍ جارَ أو عدلَ".

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللالكائي رحمه الله (١٨٣)].

‏رأى سعيد بن المسيب رجلا يصلي في وقت النهي ركعات كثيرة فنهاه ، فقال : يا أبا محمد يعذبني الله على الصلاة ؟!!

قال : لا ، ولكن يعذبك على خلاف السنة .

قال الإمام الألباني - رحمه الله -:

وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب ، وهو سلاح قوي على المبتدعة الذين يستحسنون كثيرا من البدع، ويتهمون أهل السنة بأنهم ينكرون الذكر والصلاة ، وهم إنما ينكرون عليهم مخالفتهم للسنة .

📚(إرواء الغليل 2 / 236)

أريد أعيش حياتي مفهوم عجيب عند بعض الشباب الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى

اعتنوا باختيار زوجاتكم لتحفظوا أبنائكم..

الشيخ صالح العصيمي حفظه الله و رعاه.....

💡إنكار الصحابة للبدع ولو دقت في أعين الناس

🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-

ا═•═📚═•═ا

👈🏽 (( مَا يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ))

▪️عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ : (( رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (897)

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (850)

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، وَاجْبُرْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (284)

▪️ وفِي روايةٍ : (( رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاجْبُرْنِي، وَارْزُقْنِي، وَارْفَعْنِي ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (898)

▪️وروي هذا الحديث بألفاظ مختلفة ، وفي بعضها زيادات على بعض، وحاصل ما روي في هذا الدعاء سبع كلمات : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاجْبُرْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي، وَعَافِنِي، وَارْفَعْنِي ))

📚 ينظر : سنن أبو داود (850) ، والترمذي (284) ، وابن ماجه (897)- (898)

▪️ قال النووي رحمه الله :

فالاحتياط : يعني لإصابة السنة، والاختيار أن يجمع بين الروايات ويأتي بجميع ألفاظها وهى سبعة " انتهى .

📚 المجموع : (3/ 437)
---------------------------------
‏

💎💎💎💎

✒ قال العلامة ابن باز رحمه الله

« ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﻋﺪﻡ اﺳﺘﻤﺎﻉ اﻷﻏﺎﻧﻲ .

🔴 ﻓﺎﻷﻏﺎﻧﻲ ﺧﻄﺮﻫﺎ ﻋﻈﻴﻢ.

☄ ﻭﻗﺪ اﺑﺘﻠﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻹﺫاﻋﺎﺕ ﻭﻓﻲ اﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻭﻓﻲ ﺃﺷﻴﺎء ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻛﺎﻷﺷﺮﻃﺔ ، ﻭﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺒﻼء.

💥 ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﺃﻥ ﻳﺤﺬﺭﻭا ﺷﺮﻫﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳﻌﺘﺎﺿﻮا ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺴﻤﺎﻉ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻭﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﻮﺛﻮﻗﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﻭﻧﺪﻭاﺗﻬﻢ ﻭﻣﻘﺎﻻﺗﻬﻢ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ.

🔴 ﺃﻣﺎ اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻓﺸﺮﻫﺎ ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ اﻧﺤﺮاﻓﺎ ﻓﻲ ﺃﺧﻼﻗﻪ

🔵 ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ:
{ﻭﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻟﻬﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﻀﻞ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﻭﻳﺘﺨﺬﻫﺎ ﻫﺰﻭا ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻟﻬﻢ ﻋﺬاﺏ ﻣﻬﻴﻦ * ﻭﺇﺫا ﺗﺘﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ﻭﻟﻰ ﻣﺴﺘﻜﺒﺮا ﻛﺄﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛﺄﻥ ﻓﻲ ﺃﺫﻧﻴﻪ ﻭﻗﺮا ﻓﺒﺸﺮﻩ ﺑﻌﺬاﺏ ﺃﻟﻴﻢ }

🔴 ﻭﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻟﻬﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﺁﻻﺕ اﻟﻠﻬﻮ ﻛﺎﻟﻤﺰﻣﺎﺭ ﻭاﻟﻌﻮﺩ ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ ﺻﺎﺭ اﻹﺛﻢ ﺃﻛﺒﺮ؛ ﻟﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭاﻷﺧﻼﻕ، ﻭﻗﺪ ﻳﺠﺮ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ اﻟﻀﻼﻝ ﻭاﻹﺿﻼﻝ، ﻭاﻻﺳﺘﻬﺰاء ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ، ﻭاﻻﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﺳﻤﺎﻉ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻛﻤﺎ ﻧﺒﻬﺖ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭاﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ.

🔴 ﻭﻗﺪ ﻳﻔﻀﻲ ﺑﺄﻫﻠﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﻔﺎﻕ .

🔵 ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﺇﻥ اﻟﻐﻨﺎء ﻳﻨﺒﺖ اﻟﻨﻔﺎﻕ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﺖ اﻟﻤﺎء اﻟﺰﺭﻉ »أ.هــ

📚 مجموع فتاوى ابن باز
( ج٥ / ٢٩٩ - ٣٠٠ ) .

✍🏻 عبد الرقيب بن أمين قايد

--------------------

👈🏽 (( مَنْ كَانَ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ ))

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ، وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ، فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ، وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (237)
👈🏽 وحسنه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (195)

▪️قال العلامة محمد بن آدم الأثيوبي حفظه الله :

ان من الناس مفاتيح للخير : أي انّ الله أجرى على أيديهم فتح أبواب الخير ، كالعلم و الصلاح على الناس ، حتى كأنه ملّكهم مفاتيح الخير ، و وضعها على أيديهم ،

فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه : بأن جاد على الناس من علمه و عمله و حاله و ماله .

و ويل : اي هلاك لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه ، أي بأن كان سببا للكفر و العصيان و البطر و الطغيان و البخل و سوء العشرة مع الاخوان ،

وذلك لأن الأول يشارك العاملين بالخير في الأجر , فثبتت له الجنة , و الثاني يشارك العاملين بالشر في الوزر , فثبت له الهلاك .

📚 مشارق الانوار الوهاجة : (4\409-410)
---------------------------------
‏