نکاتی چند درباب استاد فقید محمدعلی اسلامی‌ندوشن در اینستاگرام نوشته بودم که گفتم شاید بدنباشد در اینجا نیز به‌اشتراک گذاشته شود:

بسمه تعالی

صوت نشست :
"بحران هویت ایرانی اسلامی
و بررسی منازعات قومی زبانی"

با حضور اساتید و کارشناسان :
دکتر شجاع احمدوند
ارائه: امکان یا امتناع همزیستی هویت های متناقض در ایران

دکتر سید جواد میری مینق
ارائه: خوانشی نو-سهروردیانه از هویت ایرانی در عالم معاصر

دکتر سید حسین شهرستانی
ارائه: سیاست های زبانی و سرمایه داری متاخر

دکتر محمد عثمانی
ارائه: از هم گرایی تا واگرایی قومی، مبنایی برای ملیت گرایی در ایران

جمعه، ٩ اردیبهشت ١۴٠١
کلاب علوم سیاسی

https://www.tg-me.com/Clubhouse_olumesiasi

http://Instagram.com/club_olumesiasi

💠*بزم سخن*
«به مناسبت روز بزرگداشت *حکیم توس*

🎙با ارائه سیدحسین شهرستانی

🗓یکشنبه ۲۵ اردیبهشت‌ماه/ساعت ۱۷:۳۰ الی ۱۹:۳۰

🔺🔻جلسه این هفته درس‌گفتار «جستجوی حکمت اجتماعی در *خردنامه فردوسی*»
همزمان به صورت حضوری و مجازی(پخش از شبکه اینستاگرام و اسکای‌روم) برگزار می‌شود:

🔗www.instagram.com/live_rcica_ir

🔗www.instagram.com/s.h.shahrestani

🔗https://www.skyroom.online/ch/goftavard1/shahnameh

🔸این درس‌گفتار از سال ۱۳۹۶ هر هفته یکشنبه‌ها ساعت ۱۷:۳۰ الی ۱۹:۳۰ همزمان بصورت حضوری و مجازی برگزار می‌شود.

📍آدرس: تقاطع خیابان حافظ و سمیه، حوزه هنری، پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی، طبقه دوم، سرای شهید آوینی

#پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی
#باشگاه_اندیشه_و_هنر

🌍 rcica.ir
♨️ @rcica

«عشق در شاهنامه»
به بهانه گرامیداشت فردوسی

🎙گفتاری از سیدحسین شهرستانی

#پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی
#باشگاه_اندیشه_و_هنر

🌍 rcica.ir
♨️ @rcica

عشق در شاهنامه،
خردمندانه است،
حماسی است،
سیاسی است،
عفیف است،
مرزها را می‌گشاید،
و بی‌مرزی حقیقت را آشکار می‌کند...


فرسته بالا گزیده‌ای از ارائه اخیر حقیر در دوره "عاشقانه‌های ادب پارسی" مدرسه گفت‌آورد است که در فروردین ۱۴۰۱ به‌صورت مجازی برگزار شد.
@goftavard.ir_

حقیر در پیرامون دو داستان زیبای "زال و رودابه" و "بیژن و منیژه" در سه مجال متفاوت نکاتی طرح کردم:
۱، درسگفتار پیوسته "جستجوی حکمت اجتماعی در شاهنامه فردوسی" که جلسات متن‌خوانی تفصیلی است.
۲، درسگفتار ۹ جلسه‌ای "کهن‌الگوهای زن در شاهنامه" که در سال ۱۴۰۰ برگزار شد.
۳، دو جلسه کلاس "عشق در شاهنامه" در دوره عاشقانه‌های ادب پارسی گفت‌آورد.


#شاهنامه_فردوسی
#فردوسی #شاهنامه
#سید_حسین_شهرستانی

♦️در شمار خرد هزاران بیش

یا: حکیم مدرسه، امام محله


آیت الله #سیدحسن_سعادت‌مصطفوی بقیه‌الماضین نسل بی‌نظیری بود از عالمان تشیع که جامع معقول و منقول و #فقه و #فلسفه بودند.

او همچنین آخرین یادگار سلسله "مکتب حکمی تهران" محسوب می‌شد، مکتبی که حیات فرهنگی و علمی معاصر ایران و تشیع را به‌جهات متعدد تحت‌تاثیر خود قرار داده است.

ایشان مشخصا فیلسوف سینوی و ابن‌سیناشناس بزرگ عصر حاضر بود که در کنار علوم دینی، از واپسین مدرسان طبیعیات کلاسیک محسوب می‌شد و از این جهت نیز باید از جامعیت او گفت.

اما از همه اینها گذشته این فیلسوف و فقیه بزرگ، بیش از هرچیز "عالم محله" و "امام مسجد" بود و پشت و پناه مردم عادی. او که اساتید دانشگاه و حوزه شاگردانش بودند، هر شب با همه خستگی پیش و پس از نماز شنوای مسائل اهالی محل و چاره‌جوی مشکلات ایشان بود. ما شاگردانشان گاه از اینکه این شخصیت علمی اینقدر وقت خود را صرف امور جزئی و دم‌دستی مردم عادی می‌کند اندوهناک می‌شدیم. اما او خود این کسوت را با هیچ منزلت دیگر جایگزین نمی‌کرد.

دیگر آنکه با همه شان علمی و کسوت و سن و سابقه، در مقام درس، بی‌هیچ گله و باهمه حوصله اشکالات شاگردان را می‌شنید و پاسخ می‌گفت و نه‌تنها پاسخ می‌داد که گفت‌وگو می‌کرد، با لحنی هم‌تراز و هم‌افق. من گاه در درس به خود می‌آمدم و می‌دیدم که ما شاگردان جوان داریم با صدای بلندتر از استاد همزمان با ایشان بحث و جدل می‌کنیم و آنقدر روی ایشان به گفتگو گشوده بود که ما حتی احساس نمی‌کردیم که شرط ادب را فروگذاشته‌ایم.
بحث فلسفی او را به‌نشاط می‌آورد و این خود مجلس فلسفه او را به محفلی گرم و دلنشین بدل کرده بود.

او در عین ذوق لطیف عرفانی و ادبی - که شرح آن مجال مبسوط خود را می‌طلبد- ، جداً از استواری استدلال و پیروی از خرد و عقل نقاد دفاع و مراقبت می‌کرد و پروای علمیت و عقلانیت مباحث الهی و الهیاتی داشت.

اما درعین منطق‌گرایی و خردباوری، در مقام عبادت و ولایت عزمی جزم و دلی گرم و مومن و عاشق داشت. مراسم عزای اباعبدالله زیرنطر او در مسجد و تکیه نیاوران با آداب سنتی مردم محل برگزار می‌شد و او در همه عمر "منبر" وعظ و ذکر مناقب و مصائب آل‌الله را رها نکرد. درحالیکه بسیاری از علمای بزرگ در این سطح نه دیگر در مقام پیش‌نماز و نه در موضع منبر ظاهر می‌شوند و طبق رسمی ناخوب در مراتب بالای فقه و فلسفه این دو مشغولیت کنار نهاده می‌شود... خدایش با خوبانش همنشین فرماید.

چندکلمه‌ای اجمالی نوشتم برای شناخت بهتر عموم با این عالم الهی، سخنها ناگفته بسیار است و قدرشناسی‌های انجام نشده فراوان
افسوس

ششم شهریور ۱۴۰۱
#سید_حسین_شهرستانی
.

آنچه در پی می‌آید فایلهای صوتی گفت‌وگویی است در برنامه سوفیا از رادیو گفتگو پیرامون سیره علمی، تعلیمی و عملی استاد حکیم فقید آیت‌الله #سید_حسن_سعادت‌مصطفوی رحمت‌الله علیه

این محاوره بین بنده کمترین، حجه‌الاسلام دکتر سعید مهدوی‌کنی و دکتر رضا محمدزاده از اساتید دانشگاه امام صادق علیه السلام است که بعنوان شاگردان حضرت استاد در برنامه حضور یافتیم. دکتر محمدجواد ادبی مجری‌کارشناس برنامه است.

پیوند گزارش این گفتگو در سایت جمهوریت:

https://jomhouriat.net/163552

درباره #گشت_ارشاد

در حاشیه متن تصاویر:
بهتر بود که پیش از آنکه کار به اینجا بکشد، صداها به اهلش می‌رسید ولی به‌هرحال جلوی ضرر را هرزمان بگیریم نفع است. این شیوه اعمال قانون حجاب، نه تنها موجب ترویج فرهنگ حجاب و عفاف نیست بل معروف حجاب و نیز فریضه امر به معروف و نهی از منکر را مورد طعن و وهن قرار داده‌است، فراتر از آن با مصالح عالیه دیگر تزاحم دارد که بالاترین آنها، پیوند حاکمیت و مردم در سیاست جمهوری اسلامی است.
برخی می‌گویند راه‌حل جایگزین؟ حتی اگر جایگزینی نباشد بهتر است اول از قطاری که ما را از مقصد دور میکند پیاده شویم.
برخی هم از اهل دیانت این نقض غرض‌های آشکار گشت ارشاد را نمی‌بینند و باز می‌گویند اگر نباشد چنان شود و مردمان برهنه شوند، اینان سر در برف کرده و ترجیح می‌دهند به هرقیمت با واقعیت روبرو نشوند. چرا که جرات رویارویی با وضع جدید و مناسبات آینده را ندارند و ترجیح می‌دهند به این دلخوش باشند که "آقاپلیسه بیداره و جلوی سونامی بی‌بندوباری رو می‌گیره". اینان مسئولانه با وضع رویارو نمی‌شوند، و الا چگونه می‌توان اینهمه تبعات سوء این شیوه معیوب را ندانست. می‌گویند اگر نبود گشت ارشاد، وضع بدتر بود. آنچه تاکنون مردم را در مدار و مرز دیانت نگه‌داشته و می‌دارد نه گشت ارشاد که عشق به شرافت نام والای حسین و عاشورا و اربعین اوست.

دشمنان سوءاستفاده می‌کنند، بله! منتها اول باید منشا بحران‌آفرین را که هر روز آبستن تنش جدید و سیاه‌نمایی تازه است مهار کرد، تا بتوان به مدیریت افکار عمومی پرداخت. گشت ارشاد، سازوکار تولید بحران است، جدا از آنکه به جهاتی که در متن تصاویر آمده، خود از منکرات است.
به هرحال اصل حفظ ایران است و جمهوری اسلامی. باید در عین نقد و روشنگری، از حدود و ثغور خارج نشد و در آسیاب دشمن هم آب نریخت که خیانتی نابخشودنی است. تعلیق گشت ارشاد فی‌الحال خود کمک می‌کند به خشک‌شدن آسیاب دشمن.

توضیح تکمیلی درباب متن تصاویر:
در آیات و روایات ما دو معنی از معروف (که باهم مرتبط‌اند) استفاده می‌شود: آنچه شایسته است معروف باشد. (حق، خیر، صلاح) ولی ضرورتا بالفعل معروف نیست. آنچه بالفعل معروف است. اولی موضوع "دعوت" است و دومی موضوع "امر" (یدعون الی الخیر، یامرون بالمعروف)
گام اول تبیین و دعوت به خیرات است که معروف شود و گام دوم امر بدان و نهی از متضاد آن. پس اینکه می‌گویند: المعروف ما امرتم به، به وجه اول معروف است. یعنی آنچه شما اولیاء حق بدان امر می‌کنید شایسته است که نزد مردم پسندیده و معروف باشد و هرچه جز آن شایسته معروفیت نیست...

حاشیه: اصل حجاب در جامعه معروف است. موضوع نامعروفیت حجاب شرعی است برای آنها که سوژه برخورد گشت ارشادند و نامعروفیت برخورد با کسانی که حجاب شرعی را رعایت نمی‌کنند...

#سید_حسین_شهرستانی