Елена Камбурова , " Город золотой "

https://www.youtube.com/watch?v=P_H_K0N79Jo

#удивление

«Кочерга Витгенштейна», или как философствовать молотом кочергой

https://medium.com/@Avgust01/%D0%BA%D0%BE%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B0-%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D1%88%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D0%B0-a25eeaca8873

#Цветочки_Бытия_и_Безумия

Алиен Уриэль
Цикл “Бытие и Безумие”

Фрагменты УЖЕ ОПУБЛИКОВАННОГО I тома


I.I.50. Безумие и эксперимент — 1

Несмотря на то что подробности стажировки Зигмунда Фрейда в 1885 году в клинике Сальпетриер у Жана Мартена Шарко известны достаточно хорошо, остается несколько страниц этой истории, закрытых для публики. Шарко работал в отделении с «не-психическими эпилептичками и истеричками», занимаясь в том числе лечением с помощью гипноза.

Почти неизвестны подробности работы Шарко и Фрейда с несколькими «тяжелыми психически больными», которых они пытались подвергнуть гипнозу. Оказалось, что при определенной глубине гипноза можно было установить контакт уже не с самим «больным», а с его «психическим заболеванием». Если же исследователи шли еще дальше, они могли начать общение с «Безумием». «Разговоры с Безумием» так потрясли Шарко и Фрейда, что они прекратили эти эксперименты и вернулись к «классическим истерикам и истеричкам», решив продолжить работу с пациентами с серьезными психическими диагнозами «когда-нибудь потом».

#художества_и_делания

#Елизавета_Власова

Серия работ
"Антропоморфные животные в христианской среде"
[18]

«Бог кошек на фоне ковра» — икона постмодерна (2025), Размер 22x35см

"Образ отсылает к традиционным иконам, но святого заменяет кот, символ иронии и игры. Ковер с персонажами, похожими на героев из игры Pac-Man, разрушает пафос и напоминает, что святость — игра, миф, который человек ткет заново под себя. "

Елизавета @anthropomorphicanimals - специально для блога Persone

#Los_Caprichos

[31]

«Она молится за неё»

Ruega por ella


"И хорошо делает: да ниспошлет ей Бог удачу и избавит её от зла, от лекарей — кровопускателей и от альгвасилов, и пусть она станет такой же ловкой, расторопной и готовой угодить всем, как её покойная мамаша, царство ей небесное."

#Cинематека_Философа

Чай с Муссолини (1999)
Un tè con Mussolini

Франко Дзеффирелли

1 ч 50 мин

"Флоренция, 1934 год. Зловещий диктатор Муссолини и его соратники прибирают власть в Италии к своим рукам. Но в залитой солнцем, сонной Флоренции все идет по-старому. Здесь ведет сытое, размеренное и умеренное существование пестрая компания пожилых леди из Америки и Британии, прозванных местными остряками «Скорпионшами».
Дамы проводят дни в светских разговорах, неторопливых чаепитиях и обсуждениях бесспорных достоинств своего неподражаемого кумира - Муссолини. Но никто из «скорпионш» еще не подозревает, что очень скоро кумир сделает их жизнь в Италии невыносимой, объявит женщин опасными и ..."
Из описания

Франко Дзеффирелли в очередной раз показывает нам разные стороны зла, и - разные формы добра. И, как всегда, всё оказвается сложно, а местами - трагично.

https://www.kinopoisk.ru/film/6737/

#в_поисках_утраченного_времени

#Мамардашвили

"Психологическая топология пути"


Цитата: "Жизнь есть усилие во времени. Т.е. время - это такая вещь, что нужно совершать усилие, чтобы оставаться живым" (Мераб).
Другими словами, если не совершаешь усилие (тут усилие особого рода), то ты скорее мёртв, чем жив! :)
Если кому-то показалось это жестоким, то ему не показалось! :)

Автор рубрики по-прежнему предпочитает не называться.

#книги_книжки_и_тексты

Хотим познакомить вас с одной из самых "ненормальных" книг этого века, написанной и как фикшн, и как нонфикшн, то есть скорее - "мета-фикшн" 😉
И вы можете сделать её ещё интересней :)

В Петербургском издательстве "Скифия" (издательство - выше всяческих похвал) вышла очень странная книга.

В рецензиях о ней пишут:

"Пожалуй, это самая безумная книга XXI века";

"Это густая смесь Ницше и Кафки, приправленная магическим реализмом Борхеса и "Историей безумия в классическую эпоху" Мишеля Фуко";

и много другого )))

Если что, можно даже пообщаться с её научным редактором (философом) @iaPhilosoph
(и получить её электронную версию бесплатно).

Но читать её нужно именно в бумажной версии: так вы сможете создать её собственную, персональную версию, ибо читать её надо не подряд, а начиная с самых любопытных для вас глав (например, пользуясь алфавитным указателем глав в конце книги).

На сайте издательства опубликовано её начало, которое, возможно, позволит понять, стоит ли читать эту весьма необычную книгу - после прочтения всех "Предисловий" и "Предуведомлений" )))

https://www.skifiabook.ru/store/psihologiya-medicina/item_831.html

https://www.youtube.com/watch?v=4lIfx8Zyk_8

Это невероятно сильно - про гуманизм и фундаментализм - начиная с XV и до наших дней 🙏

И про мракобесие элит и масс...

И -да! - это просто гениально ❤️

Возможно - это самое страшное, гениальное, сильное и доброе видео от Армена ❤️‍🔥

#Cинематека_Философа

Модернисты (1988)
The Moderns

Алан Рудольф

2 ч

"Действие фильма происходит в 1926 году, в Париже. Он рассказывает о временах потерянного поколения и расцвета модернистской литературы."

Много искусства, атмосфера Парижа 1920-х, молодой Хемингуэй и много всего прекрасного 🌞

И - да - есть и философия)))

kinopoisk.ru/film/9914/

#удивление

#сомнение

#вопрошание

#творение_концептов


Альбер Камю

Миф о Сизифе. Эссе об абсурде


I. Абсурдное рассуждение


Абсурд и самоубийство

Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема – проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, - значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное – имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями – второстепенно. Таковы условия игры: прежде всего нужно дать ответ. И если верно, как того хотел Ницше, что заслуживающий уважения философ должен служить примером, то понятна и значимость ответа – за ним последуют определенные действия. Эту очевидность чует сердце, но в нее необходимо вникнуть, чтобы сделать ясной для ума.

#Книга_как_коуч — мы открываем новую рубрику.

Её будет вести
Любовь Mельникова / Литературный наставник:

"Иногда одна книга — это полноценная коуч-сессия. Иногда одна книга может подсказать как избавиться от страха быть собой и начать делать то, что хочется по-настоящему. Иногда одна книга может научить нас говорить о чувствах, мечтах и поступках честно, открыто, без страха и чужих ожиданий. Расширяйте кругозор, находите новые смыслы, развивайте своего внутреннего коуча вместе с нами.
«Книга как коуч» — рубрика, в котором книги становятся нашими советчиками, поддержкой и источником эффективных решений. Читайте разборы, находите ответы, применяйте коучинговый подход в жизни."

#Книга_как_коуч

Так ли непоколебима человеческая мораль и свод ценностей?
Голдинг У. Повелитель мух.

С 1954-го г «Повелитель мух» Нобелевского лауреата У. Голдинга считается аллегорией и психологической фантастикой, исследующей тёмные стороны общества и человеческой природы. Часть критиков видит в нём и апокалипсис — роман про конец невинности и тьму человеческого сердца. Так ли это?

О чём: на фоне потенциальной новой мировой войны самолёт с «гражданскими» выбрасывает на берег необитаемого острова группу школьников. Поначалу, без присмотра взрослых, свобода становится праздником: мальчики делают всё, что захотят. Они пытаются создать общество, но терпят неудачу перед лицом террора, греха и зла. И по мере того, как рушится порядок, как в ночи разносятся странные вопли, как наступает тишина и ужас, надежды на приключения и спасение ускользают как не выдержавшая давление снежная лавина.

На первый взгляд, это история про мальчиков, которые постепенно вдали от общества теряют всё как в прямом смысле (очки, опрятный внешний вид и т.п.), так и переносном (ценности, свою роль, социальность). Остров становится государством в миниатюре. По сути, это сжатая история человечества «от» и «до» и обратно. Развитие цивилизации — крах — попытки выстроить новые устои.
Что будет, если убрать нормы морали, правила, социальные обязательства и дистанцию? Останемся ли мы людьми без внешнего контроля? Где грань между «Я» и тьмой, между взрослым и внутренним ребёнком? Ответственностью и громким эгоистичным «хочу»?

На острове обнажаются детские страхи, базовые инстинкты (голод, власть, страх одиночества), внутренний диалог и борьба за лидерство, которые есть в каждом взрослом. Только одни справляются с ними, а некоторым страшно до сих пор.
Ральф — верх разумного внутреннего взрослого. Джек — сама агрессия и инстинкты «тени» по Юнгу. Хрюша уязвим и разумен, однако у него нет сил доказывать это. Саймон — чистая душа, гуманист. Сам остров — метафора бессознательного: ребёнок внутри каждого либо рушит всё, либо учит любить и взрослеть. Главная драма в том, что, столкнувшись с реальной опасностью, дети регрессируют, теряют моральные ориентиры, начинают действовать импульсивно и подчиняются «коллективной тени».

Страх заразой распространяется и принуждает их стать жестокими к окружающим людям и миру. «Личности» становятся «толпой», коллективным «Оно». Голос совести затухает, механизмы сдерживания сверх-Я рушатся. Страх всегда внутри нас. Надуманные чудища и «страшные звери» из ночных тропиков романа — наши сомнения в себе. Объективное зло превращается в субъективную оценку мира. Учитывая, что каждый видит его через призму своего опыта и ценностей — важно не погрязнуть в иллюзиях правды.

Цивилизация — хрупкое строение, если убрать внутреннюю дисциплину, выпустить страх и агрессию, хаос зародится в каждом. Поэтому порой ненавистные нам рамки социального поведения крайне важны для порядка, в том числе нашего внутреннего.

Что, если бы вы застряли на острове? Будете ли вы делать то, чего ожидает общество? Будете ли вы следовать правилам, чтобы всё работало и работало? Нарушите ли вы одно-два правила ради собственного блага? Что будете делать, когда общественные правила и давление сняты?
Автор сталкивает нас с «вечными вопросами» и дилеммами:
Как мы реагируем на кризис?
Что делаем в минуты реального хаоса?
Почему иногда выбираем страх или жестокость вместо открытости и диалога?
Что для меня значит «зверь» на моём внутреннем острове — как я его узнаю и как взаимодействую с этим страхом?
Какие детские травмы или впечатления влияют на ваши взрослые реакции? Есть ли моменты, когда чувствуете себя вновь ребёнком — испуганным, одиноким, злым?

В каждом из нас есть остров, где живёт ребёнок, тёмный лес и голос совести, взывающий не забывать о праве на шаг к свету.


Любовь Mельникова / Литературный наставник специально для блога Persone