• - السّـــؤالُ: كيف يعلم الذين كفروا يوم القيامة أن زعماءهم كانوا كاذبين؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلِيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّهُمۡ كَانُواْ كَاذِبِينَ۝﴾. ســورة النّحــل : (٣٩)

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :

• - حين يرون أعمالهم حسراتٍ عليهم، وما نفعتهم آلهتهم التي يدعون مع الله من شيء لمَّا جاء أمر ربك، وحين يرون ما يعبدون حطبًا لجهنم، وتكور الشمس والقمر، وتتناثر النجوم، ويتضح لمن يعبدها أنها عبيد مسخرات، وأنهن مفتقرات إلى الله في جميع الحالات.

📜【 تفسير السعدي ( ٤٤٠ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - الســؤالُ: من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه، تحدث عن ذلك في ضوء هذه الآية.

قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا ظُلِمُواْ لَنُبَوِّئَنَّهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗۖ وَلَأَجۡرُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ۝﴾. ســورة النّحــل: (٤١)

• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ويحتمل أن يكون سبب نزول هذه الآية الكريمة في مهاجرة الحبشة... تركوا مساكنهم وأموالهم؛ فعوضهم الله خيرا منها في الدنيا؛ فإن من ترك شيئًا لله عوضه اللهُ بما هو خير له منه، وكذلك وقع... (لو كانوا يعلمون) أي: لو كان المتخلفون عن الهجرة معهم يعلمون ما ادَّخر اللهُ لمن أطاعه واتبع رسوله.

📜【 تفسير ابن كثير      (٤ /  ٥٧٢) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - الســـؤالُ: حينما ترى المعذبين والمظلومين في زماننا؛ فبأي آية من كتاب الله تعزيهم؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا ظُلِمُواْ لَنُبَوِّئَنَّهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗۖ وَلَأَجۡرُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ۝﴾. ســورة النّحــل : ( ٤١)  

• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - قَالَ قَتَادَةُ: "هُمْ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ظَلَمَهُمْ أَهْلُ مَكَّةَ، وَأَخْرَجُوهُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ حَتَّى لَحِقَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بِالْحَبَشَةِ، ثُمَّ بَوَّأَهُمُ اللَّهُ الْمَدِينَةَ بَعْدَ ذَلِكَ فَجَعَلَهَا لَهُمْ دَارَ هِجْرَةٍ، وَجَعَلَ لَهُمْ أَنْصَارًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ".

📜【 تفسير البغـوي      (٥ /  ٢٠) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

سورة النحل - الوقفات التدبرية

{ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ (٤٢)}

والتعبير في جانب الصبر بالماضي، وفي جانب التوكّل بالمضارع إيماء إلى أن صبرهم قد آذن بالانقضاء؛ لانقضاء أسبابه، وأن الله قد جعل لهم فرجًا بالهجرة الواقعة والهجرة المترقّبة؛ فهذا بشارة لهم. وأنّ التوكّل ديدنهم؛ لأنهم يستقبلون أعمالًا جليلة تتمّ لهم بالتوكّل على الله في أمورهم؛ فهم يكرّرونه، وفي هذا بشارة بضمان النجاح.

ابن عاشور: ١٤/١٥٩.

السؤال: لماذا جاء التعبير في جانب الصبر بالفعل الماضي وفي جانب التوكل بالفعل المضارع؟

• - الســـؤالُ: ما أبرز صفات خيار الخلق التي ذكرها اللهُ تعالى؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ۝﴾. ســورة النّحــل : ( ٤٢)  

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - (وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ): فِي كُلِّ أُمُورِهِمْ. 

• - وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ التَّحْقِيقِ: خِيَارُ الْخَلْقِ مَنْ إِذَا نَابَهُ أَمْرٌ صَبَرَ، وَإِذَا عَجَزَ عَنْ أَمْرٍ تَوَكَّلَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:" الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ".

📜【 تفسير القرطبي      (١٠ / ١٠٧ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - السّـــؤالُ: دلت الآيةُ على فضيلة لأهل العلم، بَيِّنها.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ۝﴾. ســورة النّحــل : (٤٣)

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :

• - وفي ضِمنِهِ تعديلٌ لأهل العلم، وتزكيةٌ لهم؛ حيث أمر بسؤالهم، وأن بذلك يخرج الجاهل من التبعة، فدلَّ على أن الله ائتمنهم على وحيه وتنزيله.

📜【 تفسير السعدي ( ٤٤٠ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - السّـــؤالُ: أفضل العلماء أقربهم من القرآن، بين هذا من خلال الآية.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ۝ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِۗ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ﴾. ســورة النّحــل : (٤٣-٤٤)

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :

• - وأفضل أهل الذكر: أهل القرآن العظيم؛ فإنهم أهل الذكر على الحقيقة، وأولى من غيرهم بهذا الاسم؛ ولهذا قال تعالى: (وأنزلنا إليك الذكر) أي: القرآن.

📜【 تفسير السعدي ( ٤٤١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - إنَّمَا يُعَاقَبُ مَنْ أَظْهَرَ الزِّنَا وَالسَّرِقَةَ وَشُرْبَ الْخَمْرِ وَشَهَادَةَ الزُّورِ وَقَطْعَ الطَّرِيقِ وَغَيْرَ ذَلِكَ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ الْعُدْوَانِ عَلَى النُّفُوسِ وَالْأَمْوَالِ وَالْأَبْضَاعِ...

• - وَكَذَلِكَ يُعَاقَبُ مَنْ دَعَا إلَى بِدْعَةٍ تَضُرُّ النَّاسَ فِي دِينِهِمْ.

📜【  مجموع لفتاوىٰ ( ١٠ /٣٧٥  )】
═════ ❁✿❁ ═══════

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• -  وَالسَّلَفُ كَانُوا يُحَنِّكُونَ عَمَائِمَهُمْ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَرْكَبُونَ الْخَيْلَ وَيُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ فَإِنْ لَمْ يَرْبُطُوا الْعَمَائِمَ بِالتَّحْنِيكِ وَإِلَّا سَقَطَتْ وَلَمْ يُمْكِنْ مَعَهَا طَرْدُ الْخَيْلِ؛ وَلِهَذَا ذَكَرَ أَحْمَد عَنْ أَهْلِ الشَّامِ أَنَّهُمْ كَانُوا يُحَافِظُونَ عَلَى هَذِهِ السُّنَّةِ لِأَجْلِ أَنَّهُمْ كَانُوا فِي زَمَنِهِ هُمْ الْمُجَاهِدِينَ.

📜【  مجموع الفتاوىٰ   ( ٢١ /١٨٧  )】
═════ ❁✿❁ ═══════

• - قـال الإمام الشاطبي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - لَا بُدَّ أَنْ تَثْبُتَ جَمَاعَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ، غَيْرَ أَنَّهُمْ لِكَثْرَةِ مَا تُنَاوِشُهُمُ الْفِرَقُ الضَّالَّةُ ، وَتُنَاصِبُهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ ، اسْتِدْعَاءً إِلَى مُوَافَقَتِهِمْ لَا يَزَالُونَ فِي جِهَادٍ وَنِزَاعٍ ، وَمُدَافَعَةٍ وَقِرَاعٍ ، آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَبِذَلِكَ يُضَاعِفُ اللَّهُ لَهُمُ الْأَجْرَ الْجَزِيلَ ، وَيُثِيبُهُمْ الثَّوَابَ الْعَظِيمَ .

📜【 الاعتصام (١٨/١) 】
═════ ❁✿❁ ══════

*🔴 أخبث الأمة*

هل لفظة: "وجه الله عليك" تعد من الحلف؟

طلب المغفرة يتضمن أمرين

🔸بعض العبارات المنتشرة التي فيها تشاؤم

•
قال تعالى﴿قُلْ هذِهِ سبِيلِي أدْعُو إلى اللَّهِ على بَصِيرةٍ أنَا ومَنِ اتَّبَعَنِي﴾

قال الإمامُ ابنُ القيّم:

"أمره سُبحانه أنْ يُخبرَ أنّ سبيلَه:الدّعوة إلى الله؛فمَن دعا إلى الله تعالى فهو على سبيلِ رسولِه ﷺ،وهو على بصيرةٍ،وهو مِن أتباعِه، ومَن دعا إلى غير ذلك فليسَ على سبيلِه،ولا هو على بصيرةٍ،ولا هو من أتباعه.
فالدّعوةُ إلى الله تعالى هي وظيفةُ المُرسلين وأتباعِهم،وهم خُلفاءُ الرّسل في أُمَمِهم والنّاسُ تبعٌ لهم"

(جلاءُ الأفهام)(ص٤٩٢)


•

ينبغي لقارئ القرآن ألا يتعجل عجلة تُسقط بعض حروفه

• - الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَنْشَرِحُ لَهُ الْقَلْبُ

• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - سَمِعَتْ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ -قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ- يَقُولُ: "إِذَا لَمْ تَجِدْ لِلْعَمَلِ حَلَاوَةً فِي قَلْبِكَ وَانْشِرَاحًا فَاتَّهِمْهُ؛ فَإِنَّ الرَّبَّ تَعَالَى شَكُورٌ. يَعْنِي: أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يُثِيبَ الْعَامِلَ عَلَى عَمَلِهِ فِي الدُّنْيَا مِنْ حَلَاوَةٍ يَجِدُهَا فِي قَلْبِهِ، وَقُوَّةٍ وَانْشِرَاحٍ وَقُرَّةِ عَيْنٍ، فَحَيْثُ لَمْ يَجِدْ ذَلِكَ فَعَمَلُهُ مَدْخُولٌ".

📜【 عدّة الصّابرين   ( ١ / ٤٩٠ )  】
═════ ❁✿ ══════

🔹️ضابط طاعة الوالدين🔹️

ذكر الإمام ابن تيمية رحمه الله أن الضابط لوجوب طاعة الإنسان لوالديه هو: أنه يَلزمه أن يطيعهما فيما فيه منفعة لهما، ولا ضرر عليه حتى وإن كانا فاسقين، فإن أمراه بما لا نفع لهما فيه، أو فيما فيه ضرر على الولد لم تجب طاعتهما.


• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• -  وَيَلْزَمُ الْإِنْسَانَ طَاعَةُ وَالِدِيهِ فِي غَيْرِ الْمَعْصِيَةِ وَإِنْ كَانَا فَاسِقَيْنِ... ، وَهَذَا فِيمَا فِيهِ مَنْفَعَةٌ لَهُمَا وَلَا ضَرَرَ، فَإِنْ شَقَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَضُرَّهُ وَجَبَ وَإِلَّا فَلَا.

📜【  الفتاوىٰ الكُبرىٰ  ( ٥ /٣٨١  )】
═════ ❁✿❁ ═══════

• - السّـــؤالُ: لماذا ختمت آيات التهديد هذه بالأسماء الدالة على الرحمة؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿أَفَأَمِنَ ٱلَّذِينَ مَكَرُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَخۡسِفَ ٱللَّهُ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضَ أَوۡ يَأۡتِيَهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَشۡعُرُونَ  (٤٥)  أَوۡ يَأۡخُذَهُمۡ فِي تَقَلُّبِهِمۡ فَمَا هُم بِمُعۡجِزِينَ  (٤٦)  أَوۡ يَأۡخُذَهُمۡ عَلَىٰ تَخَوُّفٖ فَإِنَّ رَبَّكُمۡ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ٤٧۝﴾. ســورة النّحــل : (٥٥-٤٦-٤٧)

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :

• - ولكنه رؤوف رحيم؛ لا يعاجل العاصين بالعقوبة، بل يمهلهم ويعافيهم ويرزقهم، وهم يؤذونه ويؤذون أولياءه، ومع هذا يفتح لهم أبواب التوبة، ويدعوهم إلى الإقلاع عن السيئات التي تضرهم، ويعدهم بذلك أفضل الكرامات، ومغفرة ما صدر منهم من الذنوب.

📜【 تفسير السعدي ( ٤٤١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════