ڕاسپاردە
✔️كاك ناسری سوبحانی لە دێڕێکدا ▪️بەشداربووەکان: د.حەسەن پێنجوێنی د.فاتح سەنگاوی د.تەحسین حەمەغەریب م.قانع خورشید د.ئەبووبەکر کاروانی م.فەیسەڵ ئیبراهی 🌐 @Naser_Sobhani
سلام ورحمت...
سخن کاک ابوبکر کاروانی رو قبول ندارم که میگوید: اگر تا الان زنده میبود،در خیلی از آراءش تجدید نظر می کرد...
چرا که: بسیاری از آنچه کاک ناصر به ارث نهاده،در زمینه ی ایمان،عقیده و اخلاقند،وبخش اندکی از ارث فکری ایشان ، آراء فقهیند،که برخی از آنها نیز،خارج از دایره تطورند تا کاک ناصر از آنها نیز تراجع کند، اما بخشی اندک مربوط به امور مستحدثه هستند،وقابلیت تطور را دارند،وتراجع معمولا درینگونه امور رخ میدهد،که بخش اندکی از ارث فکری کاک ناصر را در بر می گیرند،نه بخش عمده واکثر آنرا...
سخن کاک ابوبکر کاروانی رو قبول ندارم که میگوید: اگر تا الان زنده میبود،در خیلی از آراءش تجدید نظر می کرد...
چرا که: بسیاری از آنچه کاک ناصر به ارث نهاده،در زمینه ی ایمان،عقیده و اخلاقند،وبخش اندکی از ارث فکری ایشان ، آراء فقهیند،که برخی از آنها نیز،خارج از دایره تطورند تا کاک ناصر از آنها نیز تراجع کند، اما بخشی اندک مربوط به امور مستحدثه هستند،وقابلیت تطور را دارند،وتراجع معمولا درینگونه امور رخ میدهد،که بخش اندکی از ارث فکری کاک ناصر را در بر می گیرند،نه بخش عمده واکثر آنرا...
ڕاسپاردە
سلام ورحمت... سخن کاک ابوبکر کاروانی رو قبول ندارم که میگوید: اگر تا الان زنده میبود،در خیلی از آراءش تجدید نظر می کرد... چرا که: بسیاری از آنچه کاک ناصر به ارث نهاده،در زمینه ی ایمان،عقیده و اخلاقند،وبخش اندکی از ارث فکری ایشان ، آراء فقهیند،که برخی از آنها…
سپاس بۆ تێبینییەکەتان مامۆستاگیان🪴
ڕاسپاردە
بزانە ئەو کوردە چۆن تاک بوونی خوا ئەسەلمێنێ...؟ @rasepardeh
لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
اگر در آسمان و زمین معبودانی جز خدا بود بی تردید آن دو(آسمان وزمین) تباه و نابود می شدند؛ پس منزّه است(وشریکی ندارد) خدای صاحب عرش از آنچه [او را به ناحق به آن] وصف می کنند
اگر در آسمان و زمین معبودانی جز خدا بود بی تردید آن دو(آسمان وزمین) تباه و نابود می شدند؛ پس منزّه است(وشریکی ندارد) خدای صاحب عرش از آنچه [او را به ناحق به آن] وصف می کنند
ڕاسپاردە
سلام ورحمت... سخن کاک ابوبکر کاروانی رو قبول ندارم که میگوید: اگر تا الان زنده میبود،در خیلی از آراءش تجدید نظر می کرد... چرا که: بسیاری از آنچه کاک ناصر به ارث نهاده،در زمینه ی ایمان،عقیده و اخلاقند،وبخش اندکی از ارث فکری ایشان ، آراء فقهیند،که برخی از آنها…
سلام علیکم
عرض ادب و احترام خدمت استاد گرامی
بارها مشاهده نمودهایم که دوستان و اساتیدی که دل در گرو شهید سبحانی دارند، هیچگونه نقد و تحلیلی در مورد ایشان را برنمیتابند. اینگونه موضعگیریهای جزمی که به ایشان شأنی قدسی و عصمتگونه میدهند، با سیره و پرنسیبهای خود ایشان هم در تضادی واضح قرار دارد. ایشان معتقد بودند که به جز قرآن و سنت صحیح هیچ فصلالخطاب دیگری وجود ندارد و احتمال دارد اصحاب و تابعین و ائمه مذاهب هم دچار اشتباه شده باشند؛ چون در دایره اسلام، غیر از رسولالله(ص) ما معتقد به عصمت هیچ شخصی نیستیم. سیره عملی و آثار ایشان هم مملو از نقد میراثی است که از سوی بسیاری از علمای اسلام بر آن مهر تقدیس زده شده است. حال قطعالنظر از صواب و خطای مصادیقی که ایشان به نقد و رد آن پرداخته است، کلیت موضع ایشان در قدسیتزدایی از میراث انسانی جای تقدیر دارد. از نظر رسول خدا (ص) علمای اسلام و مجتهدان بزرگی که در راستای خدمت به آئین و انسان از هیچ تلاشی دریغ نکردهاند، تلاششان از سوی خداوند با ثواب مواجه است، ولی این بدان معنا نیست که از خطا مصون هستند و لذا فقط زمانی اجر کامل دریافت میکنند که هم اجتهاد کرده و هم اصابه داشته باشند.
با این اوصاف معلوم نیست چرا وقتی منتقدی در نهایت ادب و احترام هم بگوید احتمالا شهید کاک ناصر در فلان موضعگیری دچار اشتباه شده است، باید با چنین برخوردی مواجه گردد. لازم است محبان و پیروان ایشان هم با این واقعیت روبرو شوند که در نهایت ایشان هم علیرغم تمام فضایلی که داشته است، انسانی غیرمعصوم است که نهتنها در مورد مسائل محدود فقهی و مستحدثه، بلکه در برخی از اصول عقاید و اخلاق نیز احتمال دارد دچار اشتباهاتی شده باشند و خداوند خطاپوش نیز با خطاهای اجتهادی ایشان نیز بهسان سایر مجتهدان برخورد خواهد نمود و ایشان مشمول رحمت الهی خواهند بود. درک و قبول این موضوع نباید چنین دشوار باشد که بین قرآن و سنت و سخن کاک ناصر و امثال ایشان از علمای اعلام، باید تفکیک قائل شویم. هر سخنی در هر حوزهای از هر عالمی، در نهایت برداشت آن دانشور از نصوص و متون کلاسیک است و عین قرآن و سنت نیست. طبیعی است که عالمی دیگر آن متن و آن آیه و آن حدیث را طوری دیگر بفهمد و تفسیر کند. با این اوصاف در صحت سخن استاد کاروانی نباید تشکیک کرد که به احتمال قریب به یقین اگر شهید سبحانی بیشتر میزیست، در بسیاری از مواضع خود در همه حوزهها تجدیدنظر میکرد.
✍ محمدجمالالدین واژی - پسوه؛ پیرانشهر
@rasepardeh
عرض ادب و احترام خدمت استاد گرامی
بارها مشاهده نمودهایم که دوستان و اساتیدی که دل در گرو شهید سبحانی دارند، هیچگونه نقد و تحلیلی در مورد ایشان را برنمیتابند. اینگونه موضعگیریهای جزمی که به ایشان شأنی قدسی و عصمتگونه میدهند، با سیره و پرنسیبهای خود ایشان هم در تضادی واضح قرار دارد. ایشان معتقد بودند که به جز قرآن و سنت صحیح هیچ فصلالخطاب دیگری وجود ندارد و احتمال دارد اصحاب و تابعین و ائمه مذاهب هم دچار اشتباه شده باشند؛ چون در دایره اسلام، غیر از رسولالله(ص) ما معتقد به عصمت هیچ شخصی نیستیم. سیره عملی و آثار ایشان هم مملو از نقد میراثی است که از سوی بسیاری از علمای اسلام بر آن مهر تقدیس زده شده است. حال قطعالنظر از صواب و خطای مصادیقی که ایشان به نقد و رد آن پرداخته است، کلیت موضع ایشان در قدسیتزدایی از میراث انسانی جای تقدیر دارد. از نظر رسول خدا (ص) علمای اسلام و مجتهدان بزرگی که در راستای خدمت به آئین و انسان از هیچ تلاشی دریغ نکردهاند، تلاششان از سوی خداوند با ثواب مواجه است، ولی این بدان معنا نیست که از خطا مصون هستند و لذا فقط زمانی اجر کامل دریافت میکنند که هم اجتهاد کرده و هم اصابه داشته باشند.
با این اوصاف معلوم نیست چرا وقتی منتقدی در نهایت ادب و احترام هم بگوید احتمالا شهید کاک ناصر در فلان موضعگیری دچار اشتباه شده است، باید با چنین برخوردی مواجه گردد. لازم است محبان و پیروان ایشان هم با این واقعیت روبرو شوند که در نهایت ایشان هم علیرغم تمام فضایلی که داشته است، انسانی غیرمعصوم است که نهتنها در مورد مسائل محدود فقهی و مستحدثه، بلکه در برخی از اصول عقاید و اخلاق نیز احتمال دارد دچار اشتباهاتی شده باشند و خداوند خطاپوش نیز با خطاهای اجتهادی ایشان نیز بهسان سایر مجتهدان برخورد خواهد نمود و ایشان مشمول رحمت الهی خواهند بود. درک و قبول این موضوع نباید چنین دشوار باشد که بین قرآن و سنت و سخن کاک ناصر و امثال ایشان از علمای اعلام، باید تفکیک قائل شویم. هر سخنی در هر حوزهای از هر عالمی، در نهایت برداشت آن دانشور از نصوص و متون کلاسیک است و عین قرآن و سنت نیست. طبیعی است که عالمی دیگر آن متن و آن آیه و آن حدیث را طوری دیگر بفهمد و تفسیر کند. با این اوصاف در صحت سخن استاد کاروانی نباید تشکیک کرد که به احتمال قریب به یقین اگر شهید سبحانی بیشتر میزیست، در بسیاری از مواضع خود در همه حوزهها تجدیدنظر میکرد.
✍ محمدجمالالدین واژی - پسوه؛ پیرانشهر
@rasepardeh
ڕاسپاردە
سلام ورحمت... سخن کاک ابوبکر کاروانی رو قبول ندارم که میگوید: اگر تا الان زنده میبود،در خیلی از آراءش تجدید نظر می کرد... چرا که: بسیاری از آنچه کاک ناصر به ارث نهاده،در زمینه ی ایمان،عقیده و اخلاقند،وبخش اندکی از ارث فکری ایشان ، آراء فقهیند،که برخی از آنها…
سڵاو
سەبارەت بەو باسەی مامۆستاکان لە سەر کاکناسر سوبحانی(رحمەاڵڵە)
باسکردن لە سەر زانایەک لە دێڕێکدا هەڵەیە.
مامۆستا ناسر هێشتا نەناسراوە.
بەڕێزکاروانی لە هەڵبژاردنی دەستەواژەی (بیر و باوەڕەکانی) هەڵە ئەکە.
کاک ناسر ئەگەر بمایەت شایەد پیاچوونەوەی بە بیرەکانیدا بکردایەت، بەڵام باوەڕەکانی پتەوتر ئەبوو.
مامۆستا واژی جوانی نووسیوە لەبارەی کاکناسرەوە.
منیش ئەمە ئەڵێم وەکوو شاگردێکی کە گوێم لە قسەوباسەکانی بووە: کە لە قورئان حاڵی بوویت بەهۆی بڕوای قووڵ بە ڕسالەتی پێغەمبەرو حەقانیەتی قورئانەوە، ئەبێ وایش بژی. کاک ناسر سەداسەد وابوو بە لەبەرچاوگرتنی کەمبوودەکانی مرۆڤەوە.
کاک ناسر لە قورئان وەکوو کوللییەتێک بۆ هیدایەتی بەشەر تێگەیشتبوو و هەموو ئایەتەکانی لە پیوەندی لەگەڵ یەکدا ئەخوێندەوە.
زۆر شوجاع بوو و قەت خۆی لە دنیا مارەنەکرد وەکوو مودەعییانی ئێستا ئەیکەن.
حەیف بۆ ئەو و کاکەحمەد.
✍ ک
@rasepardeh
سەبارەت بەو باسەی مامۆستاکان لە سەر کاکناسر سوبحانی(رحمەاڵڵە)
باسکردن لە سەر زانایەک لە دێڕێکدا هەڵەیە.
مامۆستا ناسر هێشتا نەناسراوە.
بەڕێزکاروانی لە هەڵبژاردنی دەستەواژەی (بیر و باوەڕەکانی) هەڵە ئەکە.
کاک ناسر ئەگەر بمایەت شایەد پیاچوونەوەی بە بیرەکانیدا بکردایەت، بەڵام باوەڕەکانی پتەوتر ئەبوو.
مامۆستا واژی جوانی نووسیوە لەبارەی کاکناسرەوە.
منیش ئەمە ئەڵێم وەکوو شاگردێکی کە گوێم لە قسەوباسەکانی بووە: کە لە قورئان حاڵی بوویت بەهۆی بڕوای قووڵ بە ڕسالەتی پێغەمبەرو حەقانیەتی قورئانەوە، ئەبێ وایش بژی. کاک ناسر سەداسەد وابوو بە لەبەرچاوگرتنی کەمبوودەکانی مرۆڤەوە.
کاک ناسر لە قورئان وەکوو کوللییەتێک بۆ هیدایەتی بەشەر تێگەیشتبوو و هەموو ئایەتەکانی لە پیوەندی لەگەڵ یەکدا ئەخوێندەوە.
زۆر شوجاع بوو و قەت خۆی لە دنیا مارەنەکرد وەکوو مودەعییانی ئێستا ئەیکەن.
حەیف بۆ ئەو و کاکەحمەد.
✍ ک
@rasepardeh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🪴
مامۆستا عەبدولکەریمی مودەڕیس فەرمووی لەبیارە بەرگی(1)ی جمع الجوامع م بە ئەحمەدی موفتی زادە ووتوە
@rasepardeh
مامۆستا عەبدولکەریمی مودەڕیس فەرمووی لەبیارە بەرگی(1)ی جمع الجوامع م بە ئەحمەدی موفتی زادە ووتوە
@rasepardeh
ڕاسپاردە
🪴 مامۆستا عەبدولکەریمی مودەڕیس فەرمووی لەبیارە بەرگی(1)ی جمع الجوامع م بە ئەحمەدی موفتی زادە ووتوە @rasepardeh
سؤال: خطاب کاک احمد درین شعر ،خدا بوده یا پیامبر-علیه السلام-؟
و این جهانِ گذرنده دارِ خلود نیست و بر کاروانگاهیم و پسِ یکدیگر میرویم...
هیچکس را اینجا مُقام نخواهد بود.
چنان باید زیست که پس از مرگ، دعایِ نیک کنند.
📚 تاریخ بیهقی
@rasepardeh
هیچکس را اینجا مُقام نخواهد بود.
چنان باید زیست که پس از مرگ، دعایِ نیک کنند.
📚 تاریخ بیهقی
@rasepardeh
وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا
ولی منحرفان هیزم دوزخاند
جن/۱۵
تعصب بابِ ورود هرگونهی اندیشهی متفاوت از آنچه باور داری را میبندد و نادانی به بار میآورد.
نقد عقل عملی/کانت
ولی منحرفان هیزم دوزخاند
جن/۱۵
تعصب بابِ ورود هرگونهی اندیشهی متفاوت از آنچه باور داری را میبندد و نادانی به بار میآورد.
نقد عقل عملی/کانت
Telegram
attach 📎
ڕاسپاردە
سؤال: خطاب کاک احمد درین شعر ،خدا بوده یا پیامبر-علیه السلام-؟
تکایە وڵامەکانتان کامێنت کەن بۆمان
ژووری وتووێژ ساز کراوە
ژووری وتووێژ ساز کراوە
ڕاسپاردە
سلام ورحمت... سخن کاک ابوبکر کاروانی رو قبول ندارم که میگوید: اگر تا الان زنده میبود،در خیلی از آراءش تجدید نظر می کرد... چرا که: بسیاری از آنچه کاک ناصر به ارث نهاده،در زمینه ی ایمان،عقیده و اخلاقند،وبخش اندکی از ارث فکری ایشان ، آراء فقهیند،که برخی از آنها…
سڵام
پێم وانیە نە کاروانی، نە زۆرێک لەو مامۆستایانە جیا لەوانیش ئەوەندە موتابەعەی ئەفکاری مامۆستا ناسڕ و کاک احمدیان هەبێت. ئەوپەڕەکەی ئەگەر گوێیان لە مونازەرەکەی گرتبێت یان نا. ئەسڵەن تاقەتێکی دەوێ گوێگرتن لەو کاسێتانەی مامۆستا.
بەڵێ، مامۆستا گەر بمایە ئەفکارەکانی دەگۆڕان، بەڵام نەک ئەوەی بگەڕێتەوە دواوە و دووبارە بچێتەوە سەر ئەفکاری تەقلدیدی خەڵکی، بەڵکو زیاتر داهێنان و نوێکاری دەکرد.
هەر بەڕاست گەر تاوەکو ئێستا کاک ناسڕ بمایە، پێتان وایە ئێستاکە کەس باسی ئەئیممە و غەزالی و ابن تیمیەیان بکردایە بەراورد بەو !!
✍..ا
پێم وانیە نە کاروانی، نە زۆرێک لەو مامۆستایانە جیا لەوانیش ئەوەندە موتابەعەی ئەفکاری مامۆستا ناسڕ و کاک احمدیان هەبێت. ئەوپەڕەکەی ئەگەر گوێیان لە مونازەرەکەی گرتبێت یان نا. ئەسڵەن تاقەتێکی دەوێ گوێگرتن لەو کاسێتانەی مامۆستا.
بەڵێ، مامۆستا گەر بمایە ئەفکارەکانی دەگۆڕان، بەڵام نەک ئەوەی بگەڕێتەوە دواوە و دووبارە بچێتەوە سەر ئەفکاری تەقلدیدی خەڵکی، بەڵکو زیاتر داهێنان و نوێکاری دەکرد.
هەر بەڕاست گەر تاوەکو ئێستا کاک ناسڕ بمایە، پێتان وایە ئێستاکە کەس باسی ئەئیممە و غەزالی و ابن تیمیەیان بکردایە بەراورد بەو !!
✍..ا
ڕاسپاردە
سڵام پێم وانیە نە کاروانی، نە زۆرێک لەو مامۆستایانە جیا لەوانیش ئەوەندە موتابەعەی ئەفکاری مامۆستا ناسڕ و کاک احمدیان هەبێت. ئەوپەڕەکەی ئەگەر گوێیان لە مونازەرەکەی گرتبێت یان نا. ئەسڵەن تاقەتێکی دەوێ گوێگرتن لەو کاسێتانەی مامۆستا. بەڵێ، مامۆستا گەر بمایە…
سلام ورحمت
ــ حکمت به دو نوع ثابت و متغیر تقسیم می شود، حکمت ثابت شامل مسائل اعتقادی و ایمانی است که در قرآن صریح بیان شدهاند و قابل تغییر نیستند، چگونگی بیان اعتقادات در احادیث صحیح، ١٠:١٥
ــ بخش قیم اخلاقی و احکام به دو قسمت کلیات و ثوابت و جزئیات و متغیرات تقسیم میشود، حکمت و کتاب در این بخش کدام است، ١١:٤٥
ــ حکمت ثابت برای همیشه پابرجاست، بیان برخی از حکمت های ثابت از قرآن، اجتهاد فقط در نصوص جایز نیست، نصوص یعنی قواعد عامه و حکمت های ثابت ١٥:٥٥
درسگفتار دعوت...(۳).
کاک ناصر سبحانی
چنانکه پیداست همانگونه که پیشتر عرض کردم،مسائل ایمانی،ارزشهای اخلاقی،وقواعد عامه ،تغییر ناپذیرند...
امکان دارد،در طی زمان اسلوب ارائه آنها تغیییر کند(که این نیز نظر کاک ناصر بود.)،اما آن مفاهیم تغییر ناپذیرند،وتنها بخشی از احکام که متطورند،قابل تغییرند،که در درسهای کاک ناصر بخش اندکی را در بر می گیرد....
ــ حکمت به دو نوع ثابت و متغیر تقسیم می شود، حکمت ثابت شامل مسائل اعتقادی و ایمانی است که در قرآن صریح بیان شدهاند و قابل تغییر نیستند، چگونگی بیان اعتقادات در احادیث صحیح، ١٠:١٥
ــ بخش قیم اخلاقی و احکام به دو قسمت کلیات و ثوابت و جزئیات و متغیرات تقسیم میشود، حکمت و کتاب در این بخش کدام است، ١١:٤٥
ــ حکمت ثابت برای همیشه پابرجاست، بیان برخی از حکمت های ثابت از قرآن، اجتهاد فقط در نصوص جایز نیست، نصوص یعنی قواعد عامه و حکمت های ثابت ١٥:٥٥
درسگفتار دعوت...(۳).
کاک ناصر سبحانی
چنانکه پیداست همانگونه که پیشتر عرض کردم،مسائل ایمانی،ارزشهای اخلاقی،وقواعد عامه ،تغییر ناپذیرند...
امکان دارد،در طی زمان اسلوب ارائه آنها تغیییر کند(که این نیز نظر کاک ناصر بود.)،اما آن مفاهیم تغییر ناپذیرند،وتنها بخشی از احکام که متطورند،قابل تغییرند،که در درسهای کاک ناصر بخش اندکی را در بر می گیرد....
🔸
صوفی ار باده به اندازه خورَد نوشش باد
ور نه اندیشه این کار فراموشش باد
#حافظ
این بیت در واقع بر اهمیت اعتدال و میانهروی در هر کاری، به ویژه در سلوک عرفانی، تأکید دارد. حافظ میگوید که بهرهمندی درست و به اندازه از هر چیز (چه لذت مادی و چه تجربهی روحانی) نه تنها بد نیست، بلکه میتواند سازنده نیز باشد. اما اگر این بهرهمندی از حد بگذرد و منجر به افراط و تفریط شود، بهتر است که کلاً از آن دوری شود تا از پیامدهای منفی آن جلوگیری گردد.
به عبارت دیگر، صوفی واقعی کسی است که میتواند از "بادهی" معرفت و عشق الهی به درستی و با حفظ تعادل استفاده کند و دچار غرور و مستی کاذب نشود. در غیر این صورت، بهتر است که از این وادی دوری کند تا به گمراهی نیفتد. این بیت هشداری است به سالکان راه حقیقت که همواره جانب اعتدال را نگه دارند و از هرگونه زیادهروی پرهیز کنند.
@rasepardeh
صوفی ار باده به اندازه خورَد نوشش باد
ور نه اندیشه این کار فراموشش باد
#حافظ
این بیت در واقع بر اهمیت اعتدال و میانهروی در هر کاری، به ویژه در سلوک عرفانی، تأکید دارد. حافظ میگوید که بهرهمندی درست و به اندازه از هر چیز (چه لذت مادی و چه تجربهی روحانی) نه تنها بد نیست، بلکه میتواند سازنده نیز باشد. اما اگر این بهرهمندی از حد بگذرد و منجر به افراط و تفریط شود، بهتر است که کلاً از آن دوری شود تا از پیامدهای منفی آن جلوگیری گردد.
به عبارت دیگر، صوفی واقعی کسی است که میتواند از "بادهی" معرفت و عشق الهی به درستی و با حفظ تعادل استفاده کند و دچار غرور و مستی کاذب نشود. در غیر این صورت، بهتر است که از این وادی دوری کند تا به گمراهی نیفتد. این بیت هشداری است به سالکان راه حقیقت که همواره جانب اعتدال را نگه دارند و از هرگونه زیادهروی پرهیز کنند.
@rasepardeh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸
⭕️ #سکانس_فیلم
"خاکستری"
یه کاری کن
زود باش، ثابت کن
ایمان به کنار کاری کن!
یه چیزی بهم نشون بده...
من الان میخوام
نه بعدا... الان نشون بده
تا آخر عمرم بهت ایمان بیارم
@rasepardeh
⭕️ #سکانس_فیلم
"خاکستری"
یه کاری کن
زود باش، ثابت کن
ایمان به کنار کاری کن!
یه چیزی بهم نشون بده...
من الان میخوام
نه بعدا... الان نشون بده
تا آخر عمرم بهت ایمان بیارم
@rasepardeh
🔸
انسان،
همرتبۀ آن چیزیست
که به آن تعلّق دارد!
هرکس میخواهد مقام خود را بسنجد، باید ببیند تعلق و آرزویش چیست؟
بهای ما، خودِ خداست، خود را ارزان نفروشیم.
@rasepardeh
انسان،
همرتبۀ آن چیزیست
که به آن تعلّق دارد!
هرکس میخواهد مقام خود را بسنجد، باید ببیند تعلق و آرزویش چیست؟
بهای ما، خودِ خداست، خود را ارزان نفروشیم.
@rasepardeh
ڕاسپاردە
🔸 صوفی ار باده به اندازه خورَد نوشش باد ور نه اندیشه این کار فراموشش باد #حافظ این بیت در واقع بر اهمیت اعتدال و میانهروی در هر کاری، به ویژه در سلوک عرفانی، تأکید دارد. حافظ میگوید که بهرهمندی درست و به اندازه از هر چیز (چه لذت مادی و چه تجربهی روحانی)…
🍀از صفات عباد الرحمان:
وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا
و آنان که وقتی انفاق می کنند، نه از حدّ معمول [و متعارف] می گذرند و نه تنگ می گیرند، و [انفاقشان] همواره میان این دو در حدّ اعتدال است.
[الفرقان–67]
وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا
و آنان که وقتی انفاق می کنند، نه از حدّ معمول [و متعارف] می گذرند و نه تنگ می گیرند، و [انفاقشان] همواره میان این دو در حدّ اعتدال است.
[الفرقان–67]