از ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺍﺩﻫﻢ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ: ﺗﻮ ﺑﻨﺪﻩ ﮐﯿﺴﺘﯽ؟
ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻟﺮﺯﯾﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﮎ ﺍﻓﺘﺎﺩ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪ:
" ﺍﻥ ﮐﻞ ﻣﻦ ﻓﯽ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻻ ﺍﺗﯽ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪﺍ "
پرسیدند: ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﺪﺍﺩﯼ؟
ﮔﻔﺖ: ﺗﺮﺳﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻢ،
اﻭ ﺣﻖ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ من ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﯾﺪ:
ﻣﮕﺮ ﺣﻖ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﻣﺎ ﺭﺍ  ﺍﺩﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺩﻋﺎﺋﯽ ﻣﯿﮑﻨﯽ؟ و ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﻭ ﻧﯿﺴﺘﻢ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰﯼ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ؟

عطار نیشابوری
تذکره الاولیاء


@rasepardeh

🌷ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 🌷

🍀امام نووی رحمه الله در کتاب باشکوهش: ( الاذکار ) می‌فرماید:
" هرگاه یکی از شما بر رسول الله صلی الله علیه وسلم صلوات فرستاد، صلاة وتسليم را با هم جمع کند، وبریکی از آن دو بسنده نکند، مثلا فقط نگوید: ( صلی الله علیه ) ویا نگوید: ( علیه السلام ) ...
🍀ابن کثیر رحمه الله می‌فرماید: : این چیزی‌که امام نووی می‌گوید برگرفته از این آیه است: ( یا ایها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )  پس بهتر آن است که گفته شود: ( صلی الله علیه وسلم تسليما ) ... " .

تفسیر ابن کثیر، سوره احزاب

                          💎💎💎
#جمعه
#صلوات

@alrawae

🌎 مقاومت در برابر تغییر؛ از سنت‌گرایی تا منافع شخصی و مشکلات روان‌شناختی

در طول تاریخ، پیشرفت‌های علمی و فناوری همواره با مقاومت گروه‌هایی از جامعه، به‌ویژه روحانیون! سنت‌گرا، روبه‌رو شده است. این مقاومت، اغلب ریشه در باورهای مذهبی، ترس از تضعیف سنت‌ها یا نگرانی‌های فرهنگی و اجتماعی داشته است. بااین‌حال، مخالفت با تغییر همیشه ناشی از پایبندی به مذهب یا سنت نیست؛ گاهی ریشه‌های روان‌شناختی، شخصیتی و اقتصادی دارد. برخی افراد به دلیل وسواس، اختلالات روان‌پریشی، لجبازی یا حتی منافع اقتصادی و اجتماعی، تغییر را تهدیدی برای جایگاه خود می‌دانند و با آن مخالفت می‌کنند.

۱ . مقاومت سنتی: از آب لوله‌کشی تا پیشرفت‌های پزشکی!

تاریخ نشان داده است که بسیاری از تغییرات علمی و فناوری در ابتدا با مقاومت روحانیون و سنت‌گرایان روبه‌رو شده‌اند، اما بعدها مورد پذیرش قرار گرفته‌اند:

آب لوله‌کشی: در برخی جوامع سنتی، تصور می‌شد که آب لوله‌کشی برخلاف احکام طهارت است.

رادیو و تلویزیون: ابتدا به‌عنوان «ابزار شیطان» شناخته می‌شدند، اما بعدها وسیله‌ای برای تبلیغ دین شدند.

مدارس مدرن: در برخی کشورها، تدریس علوم جدید مانند فیزیک و زیست‌شناسی با مخالفت‌هایی روبه‌رو شد، زیرا تصور می‌شد که این علوم باورهای دینی را تضعیف می‌کنند.

وسایل حمل‌ونقل مدرن: برخی روحانیون در ابتدا ورود قطار و خودرو را غیرضروری یا حتی گناه می‌دانستند.

پیشرفت‌های پزشکی: از بیهوشی در زایمان گرفته تا پیوند عضو، همگی در ابتدا با مخالفت‌هایی روبه‌رو شدند.

۲ . مقاومت روان‌شناختی و شخصیتی: وسواس، ترس و لجبازی
اما مقاومت در برابر تغییر همیشه از باورهای دینی یا فرهنگی ناشی نمی‌شود. برخی افراد به دلیل ترس از ناشناخته‌ها، وسواس‌های فکری، یا ویژگی‌های شخصیتی مانند لجبازی و سرسختی، به‌طور کلی با هر تغییری مخالفت می‌کنند.

افراد وسواسی-جبری (OCD): ممکن است تغییر را تهدیدی برای دنیای منظم و کنترل‌شده خود بدانند.

افراد دچار توهمات توطئه: ممکن است هر فناوری جدید را تهدیدی علیه بشر ببینند.

افراد سرسخت و لجباز: بدون هیچ دلیل منطقی، صرفاً به دلیل عادت‌های ذهنی، با هر تغییری مخالفت می‌کنند.

۳ . مقاومت ناشی از منافع شخصی و اقتصادی
گاهی مخالفت با پیشرفت علمی یا تکنولوژیکی نه به دلیل عقاید مذهبی است و نه به دلیل مشکلات روان‌شناختی، بلکه ناشی از منافع اقتصادی و جایگاه اجتماعی افراد یا گروه‌ها است.

شرکت‌های نفتی: ممکن است علیه انرژی‌های تجدیدپذیر تبلیغ کنند، چون منافع اقتصادی‌شان به خطر می‌افتد.

مخالفان واکسیناسیون: برخی گروه‌ها، از جمله شرکت‌های دارویی یا لابی‌های خاص، ممکن است اطلاعات غلط منتشر کنند تا سود بیشتری ببرند.

مخالفان بانکداری مدرن: برخی گروه‌ها که از سیستم‌های مالی سنتی سود می‌برند، ممکن است به بهانه‌های شرعی یا اخلاقی، با تغییرات مالی مخالفت کنند.

از تقابل تا سازگاری
مقاومت در برابر تغییر، همواره برخاسته از اعتقاد و اندیشه‌ای عمیق نیست. گاه ریشه در عادات کهنه و سنت‌های دیرپا دارد، گاه زاییده‌ی ویژگی‌های شخصیتی، بیم‌های روان‌شناختی یا وسواس‌های ناخودآگاه است، و گاه از آبشخور منافع فردی و اقتصادی سیراب می‌شود. با این همه، تاریخ گواهی روشن می‌دهد که علم و خرد، دیر یا زود، سدهای جهل و تعصب را درهم می‌شکنند و راه خویش را می‌گشایند؛ چنان‌که روزگاری آب لوله‌کشی، صنعت چاپ، رادیو، تلویزیون، پزشکی نوین و شیوه‌های مدرن حمل‌ونقل با دیوارهای بلند انکار و مخالفت روبه‌رو شدند، اما سرانجام چون آفتاب از پس ابر، در زندگی مردم جلوه‌گر شدند و جزو بدیهیات حیات مدنی گشتند.
بی‌گمان بهره‌گیری از دانش نجوم در رؤیت هلال نیز، که امروزه گاه با تردید و مقاومت همراه است، در آینده‌ای نه چندان دور به یکی از اصول بدیهی و مسلّم جوامع بدل خواهد شد. چرا که تاریخ بارها نشان داده است: علم، دیر یا زود، بر تمایلات، ترس‌ها و دلبستگی‌های کهنه چیره می‌شود و با فروغ خویش، تاریکی‌های جهل را در هم می‌درد. آری، بی‌هیچ شک، این علم است که در کارزار زمان، بر صحنه می‌ماند و خواسته‌ها و هوس‌های زودگذر جوامع را به پای عقلانیت و پیشرفت، فرو می‌نشاند.


✍️ صدیق ابراهیمی

@Seddighebrahimi

📖

تحمل هیچ تنبیهی دشوارتر از این نیست که موجودی، در برابر بدی‌هایی که کرده، با خوبی روبه‌رو شود.

سرگشته‌ی راه حق
#نیکوس_کازانتزاکیس
ترجمه‌ی منیر جزنی

@rasepardeh

‍ 🔰 کتاب: «من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث»

✍️ جورج طرابیشی

📚 مروری بر کتاب به قلم فاطمه مسجدی

📡 از کانال: دورنما

🔅 گذار از عقل‌گرایی به حدیث‌گرایی در جهان اسلام

▫️طرابیشی بر این باور است که پس از وفات پیامبر اسلام (ص)، دو تحول بنیادین در نگرش مسلمانان پدید آمد که منجر به انحراف معرفتی شد:
1️⃣ تبدیل رسالت پیامبر از ابلاغ وحی به تشریع قانون
2️⃣ گسترش مخاطبان پیامبر از جامعه عرب‌زبان به جهانی فراتر
▫️او معتقد است وجود تعارض‌های فراوان در متون حدیثی، به‌جای آنکه باعث تأمل و بازنگری شود، به تلاش گسترده‌ای برای رفع تعارض توسط اهل حدیث انجامید؛ بدون نقد محتوا یا بررسی زمینه‌های تاریخی.
▫️به تعبیر طرابیشی، «عقل توجیه‌گر» نتیجه‌ی ترس از تناقض است؛ نوعی نگاه دفاعی و بیمارگونه که برای نص دینی، معقولیتی مطلق و بی‌قید ترسیم می‌کند و هیچ روزنه‌ای برای نقد باقی نمی‌گذارد.
▫️او ابن‌حزم را دومین چهره‌ٔ کلیدی در تثبیت اسلام حدیث‌محور می‌داند؛ شخصی که نه‌تنها با قیاس و اهل رأی به‌طور رادیکال مخالفت کرد، بلکه حتی روزنه‌ی کوچکی را که شافعی برای عقل باز گذاشته بود، به‌کلی مسدود نمود.
📍در جمع‌بندی، طرابیشی ده قرن سیطره‌ی حدیث را چنین خلاصه می‌کند:
کنار گذاشتن قرآن به‌نفع حدیث
حذف عقل و تضعیف عقلانیت عربی–اسلامی
اعلام انحصار هدایت در «فرقه ناجیه» و پایان‌بخشیدن به تکثر مذهبی و دینی.

#اسلام_حدیثی #اسلام_قرآنی #جورج_طرابیشی #نقد_حدیث

@Aveng_53

📘 کتاب: چگونگی آموزش دین

✍️ کاکە احمد مفتی‌زاده

این اثر، نگاهی نو به روش تعلیم دین دارد؛ با تأکید بر عقلانیت، درک تدریجی مفاهیم ایمانی و تقدم فهم بر حفظ. روشی برگرفته از سنت پیامبرانه برای بازسازی تربیت دینی در جامعه امروز.

#کاکە_احمد #آموزش_دین #تربیت_ایمانی #فهم_دینی   #اصلاح_فکری

📎 برای مطالعه و معرفی بیشتر به دوستان:
@Aveng_53

✔️كاك ناسری سوبحانی لە دێڕێکدا

▪️بەشداربووەکان:

د.حەسەن پێنجوێنی
د.فاتح سەنگاوی
د.تەحسین حەمەغەریب
م.قانع خورشید
د.ئەبووبەکر کاروانی
م.فەیسەڵ ئیبراهی

🌐 @Naser_Sobhani

سپاس بۆ تێبینییەکەتان مامۆستاگیان🪴

بارک الله فیکم...

بزانە ئەو کوردە چۆن تاک بوونی خوا ئەسەلمێنێ...؟





@rasepardeh

لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

اگر در آسمان و زمین معبودانی جز خدا بود بی تردید آن دو(آسمان وزمین) تباه و نابود می شدند؛ پس منزّه است(وشریکی ندارد) خدای صاحب عرش از آنچه [او را به ناحق به آن] وصف می کنند

سلام علیکم
عرض ادب و احترام خدمت استاد گرامی

بارها مشاهده نموده‌ایم که دوستان و اساتیدی که دل در گرو شهید سبحانی دارند، هیچگونه نقد و تحلیلی در مورد ایشان را برنمی‌تابند. اینگونه موضع‌گیری‌های جزمی که به ایشان شأنی قدسی و عصمت‌گونه می‌دهند، با سیره و پرنسیب‌های خود ایشان هم در تضادی واضح قرار دارد. ایشان معتقد بودند که به جز قرآن و سنت صحیح هیچ فصل‌الخطاب دیگری وجود ندارد و احتمال دارد اصحاب و تابعین و ائمه مذاهب هم دچار اشتباه شده باشند؛ چون در دایره اسلام، غیر از رسول‌الله(ص) ما معتقد به عصمت هیچ شخصی نیستیم. سیره عملی و آثار ایشان هم مملو از نقد میراثی است که از سوی بسیاری از علمای اسلام بر آن مهر تقدیس زده شده است. حال قطع‌النظر از صواب و خطای مصادیقی که ایشان به نقد و رد آن پرداخته است، کلیت موضع ایشان در قدسیت‌زدایی از میراث انسانی جای تقدیر دارد. از نظر رسول خدا (ص) علمای اسلام و مجتهدان بزرگی که در راستای خدمت به آئین و انسان از هیچ تلاشی دریغ نکرده‌اند، تلاش‌شان از سوی خداوند با ثواب مواجه است، ولی این بدان معنا نیست که از خطا مصون هستند و لذا فقط زمانی اجر کامل دریافت می‌کنند که هم اجتهاد کرده و هم اصابه داشته باشند.
با این اوصاف معلوم نیست چرا وقتی منتقدی در نهایت ادب و احترام هم بگوید احتمالا شهید کاک ناصر در فلان موضع‌گیری دچار اشتباه شده است، باید با چنین برخوردی مواجه گردد. لازم است محبان و پیروان ایشان هم با این واقعیت روبرو شوند که در نهایت ایشان هم علیرغم تمام فضایلی که داشته است، انسانی غیرمعصوم است که نه‌تنها در مورد مسائل محدود فقهی و مستحدثه، بلکه در برخی از اصول عقاید و اخلاق نیز احتمال دارد دچار اشتباهاتی شده باشند و خداوند خطاپوش نیز با خطاهای اجتهادی ایشان نیز به‌سان سایر مجتهدان برخورد خواهد نمود و ایشان مشمول رحمت الهی خواهند بود. درک و قبول این موضوع نباید چنین دشوار باشد که بین قرآن و سنت و سخن کاک ناصر و امثال ایشان از علمای اعلام، باید تفکیک قائل شویم. هر سخنی در هر حوزه‌ای از هر عالمی، در نهایت برداشت آن دانشور از نصوص و متون کلاسیک است و عین قرآن و سنت نیست. طبیعی است که عالمی دیگر آن متن و آن آیه و آن حدیث را طوری دیگر بفهمد و تفسیر کند‌. با این اوصاف در صحت سخن استاد کاروانی نباید تشکیک کرد که به احتمال قریب به یقین اگر شهید سبحانی بیشتر می‌زیست، در بسیاری از مواضع خود در همه حوزه‌ها تجدیدنظر می‌کرد.



✍ محمدجمال‌الدین واژی - پسوه؛ پیرانشهر



@rasepardeh

دڵشاد دەبین خوێنەری نەقدەکانتان سەبارەت بەم بابەتە بین.


#ڕاسپاردە

سڵاو

سەبارەت بەو باسەی مامۆستاکان لە سەر کاک‌ناسر سوبحانی(رحمەاڵڵە)


باسکردن لە سەر زانایەک لە دێڕێکدا هەڵەیە.
مامۆستا ناسر هێشتا نەناسراوە.
بەڕێزکاروانی لە هەڵبژاردنی دەستەواژەی (بیر و باوەڕەکانی) هەڵە ئەکە.
کاک ناسر ئەگەر بمایەت شایەد پیاچوونەوەی بە بیرەکانیدا بکردایەت، بەڵام باوەڕەکانی پتەوتر ئەبوو.
مامۆستا واژی جوانی نووسیوە لەبارەی کاک‌ناسرەوە.
منیش ئەمە ئەڵێم وەکوو شاگردێکی کە گوێم لە  قسەوباسەکانی بووە: کە لە قورئان حاڵی بوویت بەهۆی بڕوای قووڵ بە ڕسالەتی پێغەمبەرو حەقانیەتی قورئانەوە، ئەبێ وایش بژی. کاک ناسر سەداسەد وابوو بە لەبەرچاوگرتنی کەمبوودەکانی مرۆڤەوە.
کاک ناسر لە قورئان وەکوو کوللییەتێک بۆ هیدایەتی بەشەر تێگەیشتبوو و هەموو ئایەتەکانی لە پیوەندی لەگەڵ یەکدا ئەخوێندەوە.
زۆر شوجاع بوو و قەت خۆی لە دنیا مارەنەکرد وەکوو مودەعییانی ئێستا ئەیکەن.
حەیف بۆ ئەو و کاکەحمەد.

✍ ک


@rasepardeh

🪴

مامۆستا عەبدولکەریمی مودەڕیس فەرمووی لەبیارە بەرگی(1)ی جمع الجوامع م بە ئەحمەدی موفتی زادە ووتوە





@rasepardeh