Шэнэхэнские буряты: столетие на чужбине
Объясняем, как столыпинские реформы заставили бурят искать новую родину в Китае, и почему они до сих пор хотят вернуться в Россию.
〰️
Из России
Столыпинские земельные реформы отняли у бурят до половины земель. Скотоводы лишились основы жизни и потянулись за границу(тогда еще в китайскую империю Цин) . Бурятам выделили девять тысяч квадратных километров по долинам трех рек. Место назвали Шэнэхэн — «новая земля».
Парадокс возвращения
Первые группы шэнэхэнцев начали возвращаться в Бурятию только после развала СССР. Триста человек вернулись по официальному соглашению. Они восстановили кочевое скотоводство, открыли сеть закусочных и стали фактически законодателями мод в приготовлении бууз.Сейчас «шэнэхэнские буузы» из Китая высоко ценятся в Бурятии — здесь рубленное мясо вместо фарша.
Бюрократический тупик
Российское гражданство получили только десять процентов вернувшихся. Главное препятствие — требование знать русский язык. Шэнэхэнцы владеют бурятским, который является государственным языком республики. Языковых же курсов для них не создали, хоть в их лексике много русских слов и сегодня, что показал бурятский журналист Максим Дашинимаев.
☕️ Напоминаем, что тут писали о том, как японцы спешно покидали юг Сахалина в 1945-м.
#Китай #СССР
Объясняем, как столыпинские реформы заставили бурят искать новую родину в Китае, и почему они до сих пор хотят вернуться в Россию.
Из России
Столыпинские земельные реформы отняли у бурят до половины земель. Скотоводы лишились основы жизни и потянулись за границу
Парадокс возвращения
Первые группы шэнэхэнцев начали возвращаться в Бурятию только после развала СССР. Триста человек вернулись по официальному соглашению. Они восстановили кочевое скотоводство, открыли сеть закусочных и стали фактически законодателями мод в приготовлении бууз.
Бюрократический тупик
Российское гражданство получили только десять процентов вернувшихся. Главное препятствие — требование знать русский язык. Шэнэхэнцы владеют бурятским, который является государственным языком республики. Языковых же курсов для них не создали, хоть в их лексике много русских слов и сегодня, что показал бурятский журналист Максим Дашинимаев.
#Китай #СССР
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11👍5🔥3
Forwarded from Белые рубашки. Русский Туркестан
Откуда берутся бачи?
Ферганский областной врач Валериан Иустинович Кушелевский, составивший "Материалы для медицинской географии и санитарного описания Ферганской области", дал очень подробное описание содомскому пороку бачебазства. Сам Кушелевский извиняющимся тоном пишет в своей работе, что книгу он адресует прежде всего другим врачам, отчего и описывает происходившее с максимально возможной детальностью.
Поскольку канал этот должен быть открыт и доступен для всех, помещать все детали здесь не вижу необходимым. Однако подробности, конечно, неприятно впечатляют обывателя.
Многие из бачей, по словам Кушелевского, так пристрастились к однополым отношениям, что в более зрелом возрасте, даже женившись, уже совершенно своими жёнами не интересовались.
Что же автор называет причинами появления бачебазства?
🦄 Отправиться в Русский Туркестан
#пороки
Ферганский областной врач Валериан Иустинович Кушелевский, составивший "Материалы для медицинской географии и санитарного описания Ферганской области", дал очень подробное описание содомскому пороку бачебазства. Сам Кушелевский извиняющимся тоном пишет в своей работе, что книгу он адресует прежде всего другим врачам, отчего и описывает происходившее с максимально возможной детальностью.
Поскольку канал этот должен быть открыт и доступен для всех, помещать все детали здесь не вижу необходимым. Однако подробности, конечно, неприятно впечатляют обывателя.
Эти мальчики берутся большею частью из бедного семейства, а иногда и состоятельные отцы или воспитатели отдают их богатым людям, из каких-либо видов или просто ради развлечения. Хозяева, или, правильнее назвать, обожатели, осыпают бачей подарками и лакомствами и ухаживают за ними, как за любой кокоткой. Служба продолжается до появления усов и бороды; тогда он отпускается и приискивается другой.
Многие из бачей, по словам Кушелевского, так пристрастились к однополым отношениям, что в более зрелом возрасте, даже женившись, уже совершенно своими жёнами не интересовались.
Что же автор называет причинами появления бачебазства?
Однообразие азиатской жизни, отсутствие театров и других развлечений образованного мира, несбыточных при изгнании женщин из мужского общества, недостаток общественных интересов и низкий уровень развития всего населения, — породило особый род зрелищ и увеселений, на которых главным образом фигурируют бачи.
Изгнание женщин из общества мужчин, вследствие чего все увеселения происходят без них, я считаю главною причиною развития бачебазства, среди сартов. У киргизов и других кочевых народов, у которых женщины не закрываются и не отчуждены от мужского общества, бачебазство если и существует, то весьма редко, несмотря на то, что они весьма восприимчивы ко всем порокам, существующим среди оседлого населения.
#пороки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👀8🙈5❤3🔥1
Жилище хона в селении Барчидив. Памир.
И.И. Зарубин. 1914 год.
Барчидив был самым верхним кишлаком. Он расположен ближе остальных населенных пунктов к опасному Сарезскому озеру, на расстоянии около трех километров. В кишлаки, находившиеся высоко в горах, попасть можно было только пешком. К Барчидиву часть пути проходила по одному из опасных оврингов над пропастью. На этом же снимке зафиксирован специфический высокогорный рельеф местности с долинами, где в условиях сурового климата проживали рушанцы. Показано одноэтажное зимнее жилище — «хона». Материалом для постройки домов в кишлаке Барчидив, расположенном среди гор, служил камень, скрепленный глиной
И.И. Зарубин. 1914 год.
Барчидив был самым верхним кишлаком. Он расположен ближе остальных населенных пунктов к опасному Сарезскому озеру, на расстоянии около трех километров. В кишлаки, находившиеся высоко в горах, попасть можно было только пешком. К Барчидиву часть пути проходила по одному из опасных оврингов над пропастью. На этом же снимке зафиксирован специфический высокогорный рельеф местности с долинами, где в условиях сурового климата проживали рушанцы. Показано одноэтажное зимнее жилище — «хона». Материалом для постройки домов в кишлаке Барчидив, расположенном среди гор, служил камень, скрепленный глиной
👍9❤2🔥1
Покемоны: от китайских денежных карт до миллиардной индустрии
Прообразы покемонов родились в Китае эпохи Тан. Прошли через египетские султанаты и европейские салоны, чтобы в 1990-х превратиться в глобальную карточную империю стоимостью миллиарды долларов.
〰️
Истоки в Поднебесной
Когда в средневековом Китае правила династия Тан подданые играли «костяными картами», расписанными вручную на бумаге. В этом видят прообраз будущих покемонов. К эпохе Мин карты изображали героев популярных романов или имитировали старинные монеты с традиционными мастями.
Путь на Запад
По Шелковому пути карты попали к мамлюкам Египта. Богато украшенные каллиграфическими стихами колоды содержали масти монет, кубков, мечей и клюшек для поло. Европейцы переняли карты в XIV веке — возможно, через крестоносцев.
Американская революция
В США XIX века торговые карты появились как рекламные вкладыши в сигареты. К 1930-м компании печатали биографии бейсболистов на картах и продавали их с жвачкой. В 1980-х карты стали дорогими коллекционными предметами.
Японский переворот
В 1996 году Nintendo выпустила «Карманных монстров» — видеоигру, которая разошлась миллионами копий. А год спустя появилась карточная игра на 102 карты. Сегодня напечатано более 30 миллиардов карт покемонов.
#япония #китай
Прообразы покемонов родились в Китае эпохи Тан. Прошли через египетские султанаты и европейские салоны, чтобы в 1990-х превратиться в глобальную карточную империю стоимостью миллиарды долларов.
Истоки в Поднебесной
Когда в средневековом Китае правила династия Тан подданые играли «костяными картами», расписанными вручную на бумаге. В этом видят прообраз будущих покемонов. К эпохе Мин карты изображали героев популярных романов или имитировали старинные монеты с традиционными мастями.
Путь на Запад
По Шелковому пути карты попали к мамлюкам Египта. Богато украшенные каллиграфическими стихами колоды содержали масти монет, кубков, мечей и клюшек для поло. Европейцы переняли карты в XIV веке — возможно, через крестоносцев.
Американская революция
В США XIX века торговые карты появились как рекламные вкладыши в сигареты. К 1930-м компании печатали биографии бейсболистов на картах и продавали их с жвачкой. В 1980-х карты стали дорогими коллекционными предметами.
Японский переворот
В 1996 году Nintendo выпустила «Карманных монстров» — видеоигру, которая разошлась миллионами копий. А год спустя появилась карточная игра на 102 карты. Сегодня напечатано более 30 миллиардов карт покемонов.
#япония #китай
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2🔥7❤2👍2
Forwarded from Парнасский пересмешник (Александр Радаев)
Указ Трампа о сокращении зарубежной помощи от США ударил по программам защиты объектов наследия. Администрация президента США планирует сократить около $60 млрд иностранной помощи, включая закрытие почти половины зарубежных грантов.
Одной из пострадавших организаций стал нью-йоркский Всемирный фонд памятников: ему отозвали семь грантов на сумму свыше $800 тыс., что лишило фонд половины государственного финансирования.
В число затронутых сокращением проектов Всемирного фонда памятников входят реставрационные работы Колледжа Фура-Бей — первого западного университета XIX века в Черной Африке и османский архитектурный комплекс XVI века Такийят Ибрагима аль-Гюльшани в Каире.
Одной из пострадавших организаций стал нью-йоркский Всемирный фонд памятников: ему отозвали семь грантов на сумму свыше $800 тыс., что лишило фонд половины государственного финансирования.
В число затронутых сокращением проектов Всемирного фонда памятников входят реставрационные работы Колледжа Фура-Бей — первого западного университета XIX века в Черной Африке и османский архитектурный комплекс XVI века Такийят Ибрагима аль-Гюльшани в Каире.
❤7👏4🔥1
Рисунки на открытых террасах. Внутри домов памирцев, на открытых террасах, стены часто расписывали схематичными силуэтами животных, цветами. На одном изображении видна сценка с всадником и фрагменты сложной росписи, на другом — образец точечного рисунка, геометрический орнамент и растительный побег.
И.И. Зарубин. 1914 год
И.И. Зарубин. 1914 год
👍9❤1
Развалины старой крепости «Кала». Памир.
И.И. Зарубин. 1914 год
Легенды о сияпушах («покрытых черным»), которых мусульмане называли так из-за традиционных черных одежд, до сих пор бытуют на Памире. Их считали языческими горцами, кафирами, они активно сопротивлялись насильственным попыткам обращения в ислам, но постепенно ислам прочно вошел в их жизнь. На нескольких снимках И.И. Зарубин запечатлел развалины сияпушских крепостей. Одна из них находилась близ Наматгута
И.И. Зарубин. 1914 год
Легенды о сияпушах («покрытых черным»), которых мусульмане называли так из-за традиционных черных одежд, до сих пор бытуют на Памире. Их считали языческими горцами, кафирами, они активно сопротивлялись насильственным попыткам обращения в ислам, но постепенно ислам прочно вошел в их жизнь. На нескольких снимках И.И. Зарубин запечатлел развалины сияпушских крепостей. Одна из них находилась близ Наматгута
❤9🔥5👏1
Игорь Савицкий - о создании Нукусского художественного музея, который стал одним из крупнейших мировых собраний русского и туркестанского авангарда, коллекцию которого можно увидеть на выставке "Свет между мирами. Искусство 1920-х -1930-х годов через встречу двух музейных коллекций России и Узбекистана" в Музее Новый Иерусалим до 8 ноября
❤🔥11❤8👍4👎2🥰1
Развалины сиапушской крепости близь Наматгута. Припамирье. Вахан.
Стереоскопический негатив.
И.И. Зарубин. 1915–1916 годы
Видны входные проемы, деталь кладки стены из плоских камней.
Примечательно, что позже, в 1918 г., И.И. Зарубин занялся оформлением музейных
документов на вещи, собранные в августе 1914 г. на Памире. И.И. Зарубин сам регистрировал эту коллекцию, она состояла из разных предметов, как бы случайно найденных. Например, в нее входил железный наконечник стрелы, «найденной в развалинах старой крепости, приписываемой местным населением сияпушам (кафирам)».
Стереоскопический негатив.
И.И. Зарубин. 1915–1916 годы
Видны входные проемы, деталь кладки стены из плоских камней.
Примечательно, что позже, в 1918 г., И.И. Зарубин занялся оформлением музейных
документов на вещи, собранные в августе 1914 г. на Памире. И.И. Зарубин сам регистрировал эту коллекцию, она состояла из разных предметов, как бы случайно найденных. Например, в нее входил железный наконечник стрелы, «найденной в развалинах старой крепости, приписываемой местным населением сияпушам (кафирам)».
🔥8👏1
Монахи и мистики Древнего Китая: как рождались боевые искусства Поднебесной
Шаолинь, Ушу, Брюс Ли — за этими образами скрылась настоящая история боевых искусств Китая. Едем в сакральные горные монастыри страны.
〰️
Ушу
Точного момента рождения ушу никто не знает. Первые упоминания о методах боя появились в летописях пятого века до нашей эры. Но каждая школа придумала свою легенду. Так боевое ответвление «Тай Чи» якобы создал Чжан Саньфэн, на священной горе Удан. Считается, что он подсмотрел бой журавля со змеей и понял принципы инь и ян. Но на Западе все не было так сакрально: ушу стало популярным благодаря актеру Брюсу Ли.
Храм Шаолинь — воинственные буддисты?
На самом же деле история у китайских боевых искусств сильно тяготеет к горным «колыбелям» духовности Китая. Речь не только про Саньфэна. Еще пример из легенды: буддийский мистик Бодхидхарма. Он пришел в храм Шаолинь в шестом веке и научил монахов драться.
Первые лики китайского боя
Иностранцы начали узнавать китайские боевые искусства с XIX века. Так, в конце XIX века засуха и западная экспансия довели Поднебесную до бунта: повстанцы из общества «Праведных гармоничных кулаков» дрались голыми руками против иностранных войск. Европейцы же прозвали их просто «боксерами».
Священные горы боевых искусств
Но что про сакральность? Мы уже написали про роль горных монастерей. Этот образ тоже стал постепенно перебираться на Запад. Например, на фото: гора Цинчэн в Сычуани. Она стала прототипом храма из этой современной киновселенной XXI века. Угадаете какой?
☕️ Если есть время почитать, мы вот тут еще писали о том, как боевые искусства Японии попадали на Запад.
Вот тут ответ:Цинчэн —прототип монастыря боевых искусств из вселенной «Кунг-фу Панды».
Теперь выбирай реакцию на загадку:
👀 — если подсмотрел ответ.
😊 — сам догадался.
Шаолинь, Ушу, Брюс Ли — за этими образами скрылась настоящая история боевых искусств Китая. Едем в сакральные горные монастыри страны.
Ушу
Точного момента рождения ушу никто не знает. Первые упоминания о методах боя появились в летописях пятого века до нашей эры. Но каждая школа придумала свою легенду. Так боевое ответвление «Тай Чи» якобы создал Чжан Саньфэн, на священной горе Удан. Считается, что он подсмотрел бой журавля со змеей и понял принципы инь и ян. Но на Западе все не было так сакрально: ушу стало популярным благодаря актеру Брюсу Ли.
Храм Шаолинь — воинственные буддисты?
На самом же деле история у китайских боевых искусств сильно тяготеет к горным «колыбелям» духовности Китая. Речь не только про Саньфэна. Еще пример из легенды: буддийский мистик Бодхидхарма. Он пришел в храм Шаолинь в шестом веке и научил монахов драться.
Первые лики китайского боя
Иностранцы начали узнавать китайские боевые искусства с XIX века. Так, в конце XIX века засуха и западная экспансия довели Поднебесную до бунта: повстанцы из общества «Праведных гармоничных кулаков» дрались голыми руками против иностранных войск. Европейцы же прозвали их просто «боксерами».
Священные горы боевых искусств
Но что про сакральность? Мы уже написали про роль горных монастерей. Этот образ тоже стал постепенно перебираться на Запад. Например, на фото: гора Цинчэн в Сычуани. Она стала прототипом храма из этой современной киновселенной XXI века. Угадаете какой?
Вот тут ответ:
Теперь выбирай реакцию на загадку:
👀 — если подсмотрел ответ.
😊 — сам догадался.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1👀16❤4😇3
Forwarded from Парнасский пересмешник (Александр Радаев)
Гимн, восхваляющий верховное божество Древнего Египта - Ра, содержит такие слова:
«Ты придешь на небеса, ты пройдешь по небу, ты будешь присоединен к звездным божествам. Тебе будут возносить хвалы в твоей ладье, и все боги возрадуются, когда увидят тебя, царя небес».
«Ты придешь на небеса, ты пройдешь по небу, ты будешь присоединен к звездным божествам. Тебе будут возносить хвалы в твоей ладье, и все боги возрадуются, когда увидят тебя, царя небес».
❤13🔥5👏2
Каменная бабушка из Хакасии в стеклянной юрте: молиться или сохранить в музее?
В Хакасии стоит музей одного экспоната — каменное изваяние богини плодородия возрастом тысяча лет. Сотни паломников едут к «Каменной бабушке» с просьбами о детях.
〰️
Кочующие камни
Каменное изваяние Улуг Хуртуях тас впервые зафиксировал исследователь Даниэль Мессершмидт в 1722 году на берегу реки Аскиз. Через несколько десятилетий Петр Паллас нашел статую уже в другом месте.
Либо богиня кочевала сама, либо хакасские племена перевозили ее за собой.
«Перемещенная ценность»?
В 2003 году случилось еще одно важное «кочевье» памятника: изваяние вернули из краеведческого музея в родную Сагайскую степь — потребовалась спецтехника и десятки рабочих. С того года статуя стоит в застекленной юрте отдельного малоизвестного музея под открытым небом (см. фото).
👀 Говорят, что после возвращения «Каменной бабушки» в Сагайскую степь, в долине пробилось 50 серебряных родников.
☕️ Все это напоминает то ли скандал с передачей иконы «Троица» Андрея Рублева в РПЦ, то ли такую же «кочующую» статую Сандалового Будды в дацане Республики Бурятия, про которую писали тут.
Фото: из группы музея в VK.
#Россия
В Хакасии стоит музей одного экспоната — каменное изваяние богини плодородия возрастом тысяча лет. Сотни паломников едут к «Каменной бабушке» с просьбами о детях.
Кочующие камни
Каменное изваяние Улуг Хуртуях тас впервые зафиксировал исследователь Даниэль Мессершмидт в 1722 году на берегу реки Аскиз. Через несколько десятилетий Петр Паллас нашел статую уже в другом месте.
Либо богиня кочевала сама, либо хакасские племена перевозили ее за собой.
«Перемещенная ценность»?
В 2003 году случилось еще одно важное «кочевье» памятника: изваяние вернули из краеведческого музея в родную Сагайскую степь — потребовалась спецтехника и десятки рабочих. С того года статуя стоит в застекленной юрте отдельного малоизвестного музея под открытым небом (см. фото).
Фото: из группы музея в VK.
#Россия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12👍4🔥2🙈2