لحظه سر زدن خورشید از فراز دماوندِ ورجاوند
با نوایی از شادروان استاد شجریان در سپتامبر 2020
این لحظه تقدیم یاران و همراهان کانال فمینیسم تفسیری‌پرگمتیستی

درود و پگاه به‌نیکی

#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
@sociology_of_sport

#یادداشت_روز
🔸نقش انجمن جامعه‌شناسی‌ ایران در جریان تولید و تقویت علم

بی‌تا مدنی

نقش محافل علمی و سازمان‌های‌ مردم‌نهادی چون انجمن جامعه‌شناسی‌ ایران در تولید و تقویت علوم اجتماعی و مشخصا جامعه شناسی چیست؟
این پرسشی است که دکتر سعید معیدفر رِئیس انجمن جامعه‌شناسی ایران ۳۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ در نشستی با موضوع "چالش‌های علوم اجتماعی ایران" کوشید پاسخی در خور دهد. او در جواب سایر نقدهای وارده دکتر تقی آزاد ارمکی، به نکات مهمی در رابطه‌با گسیختگی های جامعه علمی کشور اشاره می‌کند که دغدغه قریب به اتفاق هموَندان انجمن جامعه‌شناسی‌ ایران به‌عنوان‌ تنها سازمان مردم‌نهاد علمی در حوزه جامعه‌شناسی‌ و علوم‌اجتماعی، با بیش از ۴۰۰۰ هموند و بیش از ۳۰ گروه فعال تخصصی است.
مروری بر تاریخ علم مؤید آنست که کانون اصلی تولید علم و تمدن حتی در جهان توسعه یافته نیز الزاما و صرفا دانشگاه نبوده و نیست. متفکرین بزرگی چون مارکس، دورکیم، وبر، سیمل و دیگران ایده‌های خود را نه از دانشگاه بل‌که از دل محافل علمی برآوردند. این محافل و انجمن‌های علمی بودند که به یاری رساندند ایده‌ها مطرح شود، به بحث، نقد و گفتگو گذاشته‌شود تا نظم و نسَق بیشتری بگیرد و تولید و رشد علم محقق شود. البته فضای آکادمیک در گام بعدی به عنوان نهاد معرف، به تولید و گسترش ایده‌های ناب جامعه‌شناسان کمک کرده و دانش‌آموختگان دانشگاه‌ها نیز به شرح وبسط آن نظریه‌ها پرداختند


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

در بند دوم سطر نهم، "به" اضافه است و یاری رساندند صحیح می‌باشد.

🔰روزی چند زن کشته شود، لاشه تنبل و بی‌خاصیت نهاد قانون یک تکانی به خود می‌دهد؟
✍بی‌تا مدنی

متأسفانه مجددا شاهد خبری هستیم که هم خبر ورزشی است و هم بازتولید خشونت علیه زن در منتها درجه یعنی #زن_کشی. به‌نام غیرت، اما در واقع امر از سرِ توهم و حسادت. قتلی که لعابی از مفهوم مبهم ناموس پرستی را روی خود می‌کشد، اما سرچشمه آن حس مالکیت بر بدن زن و اختیارداری تام نیمی از جامعه یعنی مردان، برای نیم دیگر جامعه یعنی زنان. بدنه قانونگذار جامعه امروز آنقدر ناتوان و عاجز است و این‌قدر جسد وار (سنگین و متعفن و بی‌خاصیت) روی دست مردم مانده که حتی نمی‌تواند دو ماده تبصره با هدف پیشگیری و ممانعت از خشونت علیه زن، یا مجازاتی با خاصیت بازدارندگی برای #زن_کشی در "خانه ملت" بگذراند که حداقل شاهد افزایش وحشتناک آمار زن کشی نباشیم.

متأسفانه امروز هم سر از خواب که بلند کردیم، متوجه شدیم #هانیه_بهبودی ورزشکار فریمانی و قهرمان مسابقات مچ اندازی کشور به طرزی کین توزانه، با نقشه قبلی، و فجیع توسط شوهرش به قتل رسیده است.

جزئیات را مرور می‌کنیم تا از لابلای سطور متوجه شویم چقدر به آسانی جان زن در مناسبات زناشویی بی‌ارزش تلقی می‌شود و چقدر آسان و با دستِ باز، یک شوهر متوهم می‌تواند عامل زن‌کشی و درنهایت انحطاط اخلاق و امنیت در جامعه باشد.

💢زمان و مکان قتل: خانه
قتل در جمعه ۱۶ خرداد ۱۴۰۴ هجری‌شمسی (معادل ۷ ژوئن ۲۰۲۵ میلادی) در شهرستان فریمان و در خانه، یعنی جایی که کمتر یا به‌سختی امکان گزارش و اثبات خشونت به بیرون آن وجود دارد.گ رخ داده است‌

💢 مقتول: محارم، در اینجا همسر
هانیه بهبودی پورامغان، دانشجوی رشته تربیت بدنی، قهرمان مچ‌اندازی استان خراسان رضوی، حدود ۲۳ تا ۲۴ ساله است و مادر دختری چهارساله‌. قاتل جلال اصلاحی، هم همسر و هم پسرخاله اوست. ابتدا هانیه را خفه می‌کند، اما خشم و حسادتش فروکش نمی‌کند، پس بر سر او ضربه می‌زند. سپس برای جعل صحنه، اقدام به بریدن رگ‌های هر دو دست هانیه می‌کند تا صحنه‌ را به خیال خود خودکشی جلوه دهد. جسد با آثار کبودی در ناحیه گردن و ضربه به سر در خانه پیدا می‌شود.

💢 انگیزه قتل:حسادت نسبت به موفقیت زن
گفته شده انگیزه قتل ناشی از حسادت به موفقیت‌ها و دیده شدن هانیه بوده است؛ او حتی از دیده شدن بنرهای تبریک قهرمانی‌ هانیه ناراحت شده بود. ببینید چقدر راحت است برای مردی که حسادت را دستمایه خشونت کلامی، فیزیکی و اجتماعی می‌کند... و چقدر زن کشی راحت است در این مملکت بدون بازدارندگی قانون و چه مملکت ناامنی برای زن شده. نهایتا پدر مقتول، قاتل را به پلیس معرفی می‌کند و جلال اصلاحی دستگیر می‌شود‌. تحقیقات پلیس آگاهی و دادستانی فریمان انجام می‌شود و شواهد و اسناد به دقت بررسی می‌شود و پلیس پرده از آن برمی‌دارد.

💢خشونت سیستماتیک
خشونت نهادینه علیه زنان در ایران طوری رخ می‌دهد که نهاد قانون دست در دست نهاد پاتریارکی در بالا رفتن آمار «زن‌کشی» تا حدی چنین نگران کننده‌ نقش دارد. تلویزیون میلی در بازنمایی مصادیق تبعیض و خشونت نقش دارد. مجلس، قوه قضائیه، بدنه های ایدئولوژیک و سنت‌گرای محافظه‌کار و طیفهای به قدرت بزرگ می‌توانند به جای سرکوب زن، انداختن تقصیر بر گردن زن، بهانه تراشی از نوع پوشش یا فعالیت یا شیوه ناشیانه برخورد زن با قضایای زندگی روزمره، به تدوین و بازتنظیم و اجرای قوانینی انسانی تر و در راستای امنیت و رفاه شهروندان زن و مرد، همچنین توسعه مملکت فارغ از دغدغه جان، همت نمی‌گمارد.

بعد دیگر قضیه، امر فرهنگی است. ما هنوز، در بهترین حالت، بی‌دقتیم. نسبت به شوخی‌های رکیک جنسیتی در محافل دوستانه، به ترویج کلیشه‌های جنسیتی توسط رسانه میلی، به ضعیفه/ لکاته/ لطیفه جا انداختن زن در کردار جمعی و بستر گفتمانی، به نادیده گرفتن زنان توانمند و نگاهداشتن آنها زیر #سقف_شیشه‌ای در سلسله مراتب شغلی و اجتماعی هم بی‌دقتیم. از ناقص العقل و الایمان خواندن زنان تا لجبازی با آحاد زنان بر سرِ سرپوش اجباری، نادیده گرفتن حضور، صدا، فعالیت زن، بی ارزش دانستن ارزش افزوده کار عاطفی زنان گرفته تا تفکیک و تبعیض جنسیتی در عرصه های گوناگون کنش اجتماعی... اما، بی دقتی هم حدی دارد! با توجه به درهم‌تنیدگی عناصر فرهنگی با سازوکارهای نهادی، همه موارد فوق الذکر برادران همدست در قتل هانیه، الهه، هانیه ها و الهه ها هستند.

#ورزش_زنان
#زن_کشی
#نه_به_تبعیض
#نه_به_حجاب_اجباری
#نه_به_خشونت_علیه_زنان
#خانه_ملت
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

🔰 ترویج «ادبیات تجاوز جنسی» در تریبون های حکومتی
✍بی‌تا مدنی

زمانی یکی از مصادیق بارز نهادینگی خشونت علیه زنان، بازنمایی و بازتولید خشونت در رسانه‌های رسمی، تلویزیون ها، منابر و خبرگزاری‌هاست. مثلا تسنیم، مدتی پیش استدلالی جنجالی را منتشر کرد که مدافعان شخصی بودن حق پوشش برای زنان، باید «حق اِلتذاذ» مردان را از آنها متقابلا به رسمیت بشناسند و این کار «تجاوز» تلقی نشود. با این استدلال، نتیجه‌ی به‌رسمیت شناختن «حق عریانی برای زن» آن بود که چون «به‌لحاظ فطری و خلقتی، مرد به‌سوی زیبایی‌های زن میل پیدا می‌کند و علاقه‌مند به ایجاد رابطه جنسی می‌شود، پس حق دارد از چیزی که از آن خوشش می‌آید بهره ببرد».

به فاصله چند روز پس از انتشار این مطلب، پیشنهاد جنجالی یکی از کنشگران طیف حکومتی هم منتشر شد که تأکید داشت بهتر است «جرم تعرض و مزاحمت به زنان بدحجاب را از تعرض به زنان محجبه جدا کرد» و برای تعرض به «زنان بدحجاب و بی حجاب به دلیل مشارکت و نقش خودشان در ایجاد جرم، برای مرد متخلف تخفیف و عفو فراهم نمود».

مرور صفحات حوادث روزنامه‌های ایران نشان می‌دهد رد پای تمسک به این نوع استدلال، مکررا در «دفاعیات» بزهکاران جنسی قابل تشخیص بوده است؛ جوانی که پس از تجاوز جنسی به زنی «هفتاد ساله»، برای دفاع از خود می‌گوید «آن خانم وضعیت ظاهری نامناسبی داشت و لباس نامناسبی پوشیده بود»، یا یکی از دستگیرشدگان پرونده تجاوز دسته‌جمعی به زنان حاضر در یک مهمانی خانوادگی در خمینی‌شهر، مدعی‌ می‌شود «وضعیت» قربانیان از عوامل تجاوز به آنها بوده.

در همین پرونده، رئیس وقت پلیس آگاهی استان اصفهان می‌گوید «اگر در این حادثه خانم ها حداقل حجاب را... رعایت کرده بودند، شاید مورد آزار و اذیت قرار نمی گرفتند»، و امام جمعه وقت خمینی شهر تا به آنجا پیش می‌رود که اعلام می‌کند قربانیان تجاوز «آدم های علیه السّلامی نبوده اند»... یا قاتل #الهه که می‌داند برخی این سخن او را تحویل می‌گیرند با وقاحت می‌گوید این را هم بگویم که مقتول بی‌حیا بود!
یا قاتل #هانیه که قطعا به‌دلیل داشتن رابطه زناشویی با همسرش خود را مالک جان او می‌دانسته: اعم از آزادی حسادت و خشونت و بی کنترلی و تاخت و تاز بی‌محابا، اختیار داد و بیداد کردن، تهمت و توهین و تهدید، اختیار خفه کردن، اختیار ضربه زدن به‌ سر، و اختیار بریدن رگهای دست زن ۲۴ ساله و مادر فرزندش!

🔻متن کامل مقاله در لینک زیر:

https://www.bbc.com/persian/iran-features-51109966
@sociology_of_sport
#زن‌کشی
#الهه_حسین_نژاد
#هانیه_بهبودی
#خشونت_علیه_زنان

اطلاعیه
اسامی کاندیداهای دوره دوازدهم هیات مدیره و بازرسان انجمن جامعه شناسی ایران

۱. حسین پرویز اجلالی
۲. شیرین احمدنیا
۳. علی اصغر اصغری
۴. حسین اکبری
۵. احمد بخارایی
۶. محمدرضا پویافر
۷. افسانه توسلی
۸. یاسین حسینی
۹. کمال جوانمرد
۱۰. مسعود زمانی مقدم
۱۱. دانیال ستارنژاد
۱۲. خدیجه سفیری(انصرافی)
۱۳. نیما شجاعی
۱۴. مقصود فراستخواه(انصرافی)
۱۵. صلاح الدین قادری
۱۶. محمدرضا کلاهی
۱۷. مهدی کلاهی
۱۸. علی اصغر (پوریا) گل محمدی
۱۹. رحیم محمدی
۲۰. بی تا مدنی
۲۱. سعید معیدفر
۲۲. فهیمه نظری
۲۳. علی نوری
۲۴. علی نوری ثانی
۲۵. مهدی نیک عهد
بازرسان
۱. مصطفی آب روشن
۲. حسین تقوی رشیدی زاده
۳. سمیه توحیدلو
۴. مینا شیروانی ناغانی
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

📌اظهاراتِ #آیسان_اسلامی در رابطه با تجاوزِ اعضای تیم‌ دومیدانی ایران به یک زن کره‌ای، انعکاس فراوانی داشته است. این‌چنین اظهاراتی نه تازه است و نه حتی شگفت‌‌آور، اگر سلبریتی‌ها در بسترِ ایدئولوژیکی‌ای که موجبات رشدشان را فراهم می‌کند، بررسی شوند. سلبریتی‌ها و اینفلوئنسرها، پیاده‌نظام و خط مقدمِ جبهه‌‌ای وسیع برای جلوگیری از به گور سپرده‌شدنِ سیاست‌های ارتجاعی و بنیادگراییِ بازار و در عوض، ترویجِ جنون مصرف، رذیلت بر شمردنِ خیرِ عمومی‌، خودمحوری و ارج نهادن بر فرهنگِ بی‌سوادی هستند؛ تمام آن‌چه که شرایط را برای جولانِ پوپولیسمِ راست و اقتدارگراییِ نئوفاشیست‌ها مهیا می‌کند.
در این ویدئو، با اندکی درنگ بر جایگاه آیسان اسلامی و #هادی_چوپان نقشِ سلبریتی‌ها را در چهارچوبِ "سیاست زامبی" بررسی می‌کنیم.

#اینفلوئنسرها #سلبریتیها #لمپن_سلبریتی #سیاست_زامبی
#لمپنیسم
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

شلیک به سگ‌ها!

✍سعید معدنی

باور می‌کنید این روزها که جامعه ایران در منجلاب انواع پدیده‌های مخرب مثل بیکاری و گرانی کمرشکن، ناامنی و فقر و فاصله وحشتناک طبقاتی و همچنین احتمال حمله بیگانگان و ده‌ها مسئله و مشکل گرفتار است، دادستان‌های برخی شهرهای ایران اسلحه‌ی قانون را به سوی «سگ و سگ گردانی»! گرفته اند؟!

باور می‌کنید در حالی که بیش از ۹۰ درصد پدران ایرانی به قول قدیمی‌ها «شرمنده زن و بچه شان» هستند، قرار است ماموران ببیند چه کسی داخل ماشین‌اش سگ دارد؟!

باور می‌کنید در کشوری که نیمه شب‌ها در بخشی از پارک ها و خیابان های پایتخت‌اش گله‌وار معتاد ریخته و مواد خرید و فروش می شود، قرار است انرژی و توان نیروی انتظامی برای نظارت بر سگ‌های مردم هزینه شود؟!

باور می‌کنید در جامعه ای که تورم تباه کننده‌ی زیست و اخلاق مردم است، تورمی که ساعت به ساعت افزایش پیدا می‌کند و شما اگر صبح کالایی نخرید معلوم نیست یک ساعت دیگر توان خرید آن را داشته باشید یانه؟ در چنین جامعه ای دغدغه و نگرانی حافظان امنیت جامعه سگ گردانی بوده و قرار است بودجه مملکت صرف جلوگیری از آن شود.

نمی دانم چرا وقتی به این موضوع فکر می‌کنم یاد فیلم سینمایی «شلیک به سگ ها» (shooting dogs) به کارگردانی مایکل کاتن که در سال ۲۰۰۵ ساخته شده می‌افتم. محور و هسته اصلی داستان فیلم، واقعی بوده و حاصل مشاهدات دیوید بلتن تهیه کننده بخش خبری بی بی سی در کشور رواندا در سال ۱۹۹۴ است. فیلم «شلیک به سگ‌ها» از آن نوع فیلم هایی است که اگر یکبار ببینید دیگر فراموش نمی‌کنید و هرازگاهی به مناسبتی یا شنیدن خبری یاد آن می افتید.

در سال ۱۹۹۴ هواپیمای حامل رئيس جمهور رواندا که از قبیله « هوتو» ها بوده با یک موشک زمین به هوا در فرودگاه کیگالی پایتخت این کشور سقوط می‌کند. هوتوها این ترور را به اهالی قبیله رقیب یعنی «توتسی»‌ها نسبت دادند و شورش خشونت‌باری علیه آنها شروع کردند و یک نسل کشی وحشتناک به معنای واقعی و گسترده رخ داد.‌ آنها با تفنگ و دشنه و ساطور و چماق و هر وسیله‌ای که دم دست داشتند به قتل‌عام توتسی ها پرداختند. این کشتار بیش از سه ماه ادامه داشت. حدود ۸۰۰ هزار نفر از جمعیت ۸ میلیونی(یعنی یک دهم جمعیت کشور) کشته شدند و بیش از دو میلیون به کشورهای همسایه فرار کردند. در این میان سربازان اعزامی سازمان ملل فقط به طرف سگ ها که اجساد رها شده توتسی ها را می‌خوردند شلیک می‌کردند تا آنها را پراکنده کنند، و بنا بر وظیفه و مأموریت، با جنایتکاران کاری نداشتند.‌

امروز هم تصمیم‌گیران قوه قضاییه ما با مسئولان، مدیران و تصمیم‌گیران مملکتی و رانت‌خوارانی که جامعه را به این فلاکت و تباهی، گرانی و تورم افسارگسیخته رسانده‌اند کاری ندارند و با سلاح قانون کمک نمی‌کنند تا وضعیت مردم درمانده در نان روزمره بهبودیافته تا اندکی از رنج‌شان کاسته شود. این‌ همه را رها کرده و تفنگ قانون را به سوی «سگ و سگ گردانی»! نشانه رفته‌اند. همانطور که سربازان اعزامی سازمان ملل در رواندا با قاتلان مردم کاری نداشتند و سربازان اجازه داشتند به سوی سگ ها شلیک کنند.


#قانون
#سگ
#سگ‌گردانی
#جنایت
#رواندا
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی@sociology_of_sport

✉️ فرازی از نامه‌ی مارکس به آرنولد روگه:

«... وظیفهٔ ما در برابر اکنون از همیشه روشن‌تر است: از نقد بی‌رحمانه‌ی هر آن‌چیزی صحبت می‌کنم که وجود دارد. این نقد واجد یک بی‌باکی مضاعف است: نه از نتایجی که به آن می‌رسد می‌ترسد، و نه از تضاد با قدرت‌های موجود. ... »

#مارکس
#نقد
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی

یکی از مهم‌ترین تغییرات در سال ۱۴۰۲ در #اینستاگرام_ایرانی افزایش یافتن مرجعیت رسانه‌های خارج از ایران بوده است. در حالی که #بی‌بی‌سی_فارسی، #منوتو و #ایران_اینترنشنال در ابتدای سال جاری به‌ترتیب در رتبه‌های دوم، دوازدهم و هجدهم قرار داشتند، در اسفند ۱۴۰۲ به رتبه‌های اول، هشتم و شانزدهم رسیده‌اند.

@MardomakOnline

"تو خود حدیث مفصل بخوان از این مُجمَل...

به قول برنی سندرز «نباید تعجب کنیم که حزبی که طبقه کارگر را رها کرده، می‌بیند که طبقه کارگر هم او را رها کرده‌اند.»چپ ایرانی باید متوجه باشد که تنها یدک کشیدن نام چپ و طبقه کارگر و زحمتکشان کافی نیست, زحمتکشان نگاه می کنند که با چه کسی می نشینی و مطالبات روزمره کدام گروه را نمایندگی می کنی. یکی از رهبران AFL-CIO پس از جلسه ای که با جان کری در دوران کاندیداتوری او برای ریاست جمهوری داشتند پس از جلسه گفته بود: «وال‌استریت قبل از ما در اتاق بود، و بعد از ما هم در اتاق ماند.» چپ ایرانی بهتر است یادش باشد که رهبران اتحادیه های کارگری حواسشان هست که قبل از آنها و بعد از آنها چه کسی در اتاق می ماند

https://akhbar-rooz.com/1404/02/28/17137/
@sociology_of_sport
#کارگر
#کارکن
#چپگرایی
#تضاد_قدرت
#اتحادیه‌های_کارگری
#اتحادیه‌های_صنعتی
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی