از نوشته‌ها همه تنها دوستار آنم که با خون خود نوشته باشند. با خون بنویس تا بدانی که خون جان است. دریافتن خون بیگانه آسان نیست: از سَرسَری خوانان بیزارم.

فردریش نیچه
چنین گفت زرتشت


✅ حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

تنورِ لاله چنان برفروخت بادِ بهار
که غنچه غرقِ عرق گشت و گل به جوش آمد

#حافظ


✅ حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

۲۹۷. هرچه شخص در تجربه به جلوتر قدم نهد، به امر پوشیده نزدیک‌تر می‌شود؛ هرچه استعمالِ تجربه را بیشتر بداند، بیشتر درمی‌یابد که امور پوشیده هیچ نفع و استفاده‌ی عملی ندارند.

گوته
مبادی و تأملات


✅ حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

۲۹۸. انسان باید بر این باور پافشاری کند که امرِ غیرقابل‌درکْ درک‌پذیر است؛ والا به تحقیق نمی‌پرداخت.

گوته
مبادی و تأملات


✅ حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

شوکران جهل
🔸 شمارۀ سوم و چهارم نقدنامۀ علوم انسانی
👤 دبیر علمی این شماره (علم و فناوری): علیرضا شفاه و امیرحسین صنایعی

🔷 ترجمۀ قطعاتی از رساله‌های «دربارۀ حدس‌ها» و «مرد عامی: درباب ذهن»
🔶 با آثاری از سیدمحمدرضا حسینی بهشتی، یوهانس هوف، عادل مشایخی، سیدحسن حسینی و...
🔷 ترجمۀ مقالاتی از: جیوردانو برونو، هانس گئورگ گادامر، درموت موران، دیوید آلبرتسون، توماس مک‌تایگه و...


🔰 برای تهیه این شماره، می‌توانید با پرکردن این فرم، سفارش خود را ثبت و با پست رایگان دریافت نمایید.

گزیده مطالب، اخبار نشست‌ها و اطلاع‌رسانی در
🆔 @naqdnameh_ir

۱. وظیفه‌ی عصر مدرن واقعیت بخشیدن و انسانی‌کردن خدا بود - یعنی استحاله و فروپاشی یزدان‌شناسی به انسان‌شناسی.

لودویگ فوئرباخ
اصول فلسفه‌ی آینده


✅ حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

شوکران جهل
🔸 شمارۀ سوم و چهارم نقدنامۀ علوم انسانی
👤 دبیر علمی این شماره (علم و فناوری): علیرضا شفاه و امیرحسین صنایعی

🔷 ترجمۀ قطعاتی از رساله‌های  «دربارۀ حدس‌ها»  و  «مرد عامی: درباب ذهن»
🔶 با آثاری از  سیدمحمدرضا حسینی بهشتی،  یوهانس هوف، عادل مشایخی، سیدحسن حسینی و...
🔷 ترجمۀ مقالاتی از: جیوردانو برونو، هانس گئورگ گادامر، درموت موران، دیوید آلبرتسون، توماس مک‌تایگه و...


🔰 برای تهیه این شماره، علاوه بر امکان خرید حضوری از کتابفروشی‌های «کیهان» و «مولی»، می‌توانید با پرکردن این فرم، سفارش خود را ثبت و با پست رایگان دریافت نمایید.

گزیده مطالب، اخبار نشست‌ها و اطلاع‌رسانی در
🆔 @naqdnameh_ir

طبق نظر کوزانوس هیچ صعود ساده و یکنواختی نمی‌تواند از امر مشروط به امر نامشروط صورت گیرد و هیچ پیشرفتی نمی‌تواند از «حقایق» تجربی یا «حقایق» عقلی به‌سوی حقیقت مطلق تحقق پذیرد؛ درنتیجه، فرم منطق اسکولاستیک و هدف هستی‌شناختی اسکولاستیک نیز مردود شناخته می‌شوند.

اما درعین‌حال این نتیجه‌گیری پیامد معکوس غریبی نیز با خود به‌همراه دارد. تقسیمی که امر محسوس را از امر معقول، و تجربه‌ی حسی و منطق را از متافیزیک جدا می‌کند سیستم عصبی خود #تجربه را پاره‌پاره نمی‌کند؛ در حقیقت این تقسیم اعتبار تجربه را تضمین می‌کند.

ارنست کاسیرر
فرد و کیهان در فلسفه‌ی رنسانس


✅ حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

تفکر فلسفی ذاتا به گریز از تاریخ تمایل دارد و می‌خواهد حقیقت مورد جست‌وجوی خود را به‌نحوی ورای هر نوع تغییر و تغیر و درواقع ورای هر نوع مکان و زمان به‌دست آورد.

از این لحاظ، #فلسفه به ریشه‌های باستانی‌اش وفادار مانده است، زیرا در آن عهد به‌نحو کلی در نزد همە‌ی متفکران اعم از ایونی یا ایلیایی، کوشش مستمری برای فراروی از موجودات یا حداقل از ظاهر موجودات برای دریافت و فهم باطن و حقیقت آن‌ها بوده است.

معنای عامی که می‌توانیم برای کلمه‌ی #مابعدالطبیعه درنظر بگیریم - حتی اگر توأم با سهل‌انگاری باشد - چیزی جز این نیست.

کریم مجتهدی
فلسفه و غرب


✅ حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

گرچه شناخت انسانی از امرِ مطلق ناشناخت به‌دست می‌آورد، اما از طریق همین ناشناخت شناخت حاصل می‌کند. شناختِ این ناشناختْ یکتای مطلق را به صورت «چه‌بودگی‌اش» درک نمی‌کند، اما خود را چیزی متفاوت با یکتای مطلق درک می‌کند، به این معنی که خود را در «دیگر بودگی» کامل خویش درک می‌کند؛ و دقیقا همین دیگربودگی دلالت بر نسبتی با این قطب منفی شناخت دارد.

بدون چنین نسبتی، شناخت نمی‌توانست حتی به تهی‌بودن خود پی‌ببرد. اگر با #هگل هم‌آواز شویم، که کوزانوس با وضوحی فوق‌العاده پیشگام بیان اندیشه‌های اساسی او بوده است، شناخت نمی‌توانست حدی برقرار کند اگر خود از این حد به‌معنایی فراتر نرفته بود.

ارنست کاسیرر
فرد و کیهان در فلسفه‌ی رنسانس


✅ حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

آگاهی از تفاوت مستلزم وساطتِ تفاوت است، اما این وساطت به‌نوبه‌ی خود نمی‌تواند این معنا را داشته باشد که امر نامتناهی یا هستیِ مطلقْ نوعی نسبت با امر متناهی یا با خوداگاهیِ تجربی دارد ـ ما هنوز هم نمی‌توانیم از فراز این مغاک جهش کنیم. به‌جای منِ تجربی باید یک منِ عمومی گذاشت، به‌جای وجود انسان، به‌منزله‌ی یک فرد یا وجودی خاص، باید محتوای روحیِ همه‌ی انسانیت را قرار داد. کوزانوس این محتوای روحی و کلی انسانیت را در #مسیح می‌بیند.

ارنست کاسیرر
فرد و کیهان در فلسفه‌ی رنسانس


✅ حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle

خدا فرشتگان را فرمانروایان جهان آینده، جهانی که موضوع سخن ماست قرار نداد، بلکه در جایی در کتب مقدس گفته شده است:

«انسان چیست که او را به یاد آوری
یا بنی آدم که به او توجه نمایی؟
اندک زمانی او را از فرشتگان پست‌تر گردانیدی.
تاج جلال و افتخار را بر سر او گذاشتی،
و همه‌چیز را تحت فرمان او درآوردی.»

اگر خدا همه‌چیز را تحت فرمان انسان درآورده، پس دیگر چیزی باقی نمانده که مطیع او نباشد، اما در حال حاضر ما هنوز همه‌چیز را تحت فرمان انسان نمی‌بینیم.

کتاب مقدس
عبرانیان؛ ۸-۲:۵


✅ حلقه‌ی مطالعاتی تمنا
🌐 @TamanaCircle