🖋 Вознаграждение и похвала человека за каждый правильный поступок может привести его к самообольщению и негативно повлиять на его натуру, которая сама тянется к благому.

Это также может вызвать зависть и ненависть у других, что в свою очередь может привести их к разрыву отношений.

Эти и другие факторы могут повлиять на оставление вознаграждения и похвалы человека, даже если он поступил правильно.

🖋 Следуй своей душе!

Аллах не порицает разум сам по себе, однако порицает душу как таковую. Когда Аллах упоминает разум, Он осуждает то, что его не используют и не применяют в полной мере для размышления. Как сказано в словах Аллаха: ﴾Неужели вы не образумитесь﴿ [2:44], также: ﴾Быть может, они уразумеют﴿ [12:46], и т.д. Сам по себе разум не велит совершать зло и не склоняет к ошибкам.

Что касается души, то она порицается как таковая, потому что она влияет на разум, склоняя его к злу и ошибкам. Аллах сказал: ﴾Ведь душа человека повелевает зло, если только мой Господь не проявит к ней милосердия﴿ [12:53].

Исключение коснулось души, потому что её основа такова. По этой причине в текстах содержится множество предостережений о душе, но ни разу — о разуме.

🖋 Не каждую ошибку следует наказывать, даже если наказание полностью устраняет её, потому что внешнее исчезновение ошибки не искупает причинённого душе ущерба и вреда. Разум должен сначала оценить состояние души, прежде чем подвергать её наказанию.

Из душ есть такие, что игнорирование их считается благоразумием. Один из мудрецов сказал: «Разумный человек не должен сражаться со всем».

🖋 Чем больше в душе любовь к славе, тем больше в ней зависти. Зависть наделяет пораженную ею душу проницательным взглядом на недостатки людей.
Любовь к славе порождает зависть, а та, в свою очередь, — стремление следить за чужими изъянами. Как сказал имам Ахмад ☝: «Кто любит власть, тот ищет недостатки людей».
Так завистник замечает мельчайшие грехи среди гор благодеяний, а душа, движимая завистью, прикрывает своё поведение благовидным предлогом — стремлением к наставлению и исправлению.

🖋 Из скрытой любви к славе.

Стремление к славе проявляется в желании выделяться на собраниях, излишне много говорить, привлекать к себе внимание без причины и повода, стремиться к похвале и любить тех, кто хвалит, независимо от того, заслуживают ли они этого или нет. Оно также выражается в нежелании принимать критику и недовольстве теми, кто её высказывает, вне зависимости от их справедливости. Всё это — явные признаки стремления к славе.

Когда разум осознаёт эти проявления и начинает остерегаться их, душа может прибегнуть к уловкам, принимая скрытые формы, чтобы достичь желаемого другими путями. Тогда человек начинает стремиться к славе через смирение, к возвышению — через унижение, к богатству — через простоту, к похвале — через порицание и указание на недостатки своей души. Подобным испытаниям подвергаются некоторые учёные и набожные люди.

🖋 Познание душ — основа согласия между людьми, будь то в дружбе, общении или браке. При желании двух душ соединиться, следует сначала обратить внимание на их натуры, а уже затем — на разум, его знания и опыт.
Люди сходятся не по уму, а по натуре своих душ. Это касается супругов, друзей, компаньонов в торговле и соседей.

🖋 Правильное применение верного мнения — обязанность, ведь ошибка в его применении может причинить даже больший вред, чем следование ошибочным взглядам. Небрежность в этом вопросе и легкомысленное отношение некоторых — одна из главных причин отталкивания людей от правильных взглядов.

Ведь многие люди путают ложность самой идеи с ошибками в её применении и считают, что каждая неудача в применении свидетельствует о её неверности.

🖋 Сила есть, ума не надо?

Физическая сила не приносит большой пользы без мудрого разума, который ею управляет, но она может причинить вред, и вредить ей легче, чем приносить пользу. Слон не может построить гнездо, но способен разрушить дворец, ведь созидание требует разума, а разрушение – нет.

🖋 Ты способен на большее, чем думаешь.

Проблема разума — в недостатке знаний. Человек способен на великие дела, но осознаёт свои возможности лишь настолько, насколько владеет знаниями. Всё великое, что появляется в этом мире, изначально было доступно человеческому разуму с первого дня.

🖋 Самые сильные страсти души, оказывающие влияние на разум, — это жажда славы, стремление к богатству, влечение мужчин к женщинам и женщин к мужчинам.

Жажда славы — мать всех страстей, ибо осуществив её, человек достигает и всех остальных.

🖋 И нет страсти, которая овладевала бы человеком и пленяла его разум так, как жажда славы, если она укореняется в нем.

Эта страсть принимает в душе такие формы, что человек часто не в силах их распознать: она может быть явной, скрытой или же прятаться за другой, более скрытой страстью.

🖋 Тот, кто испытан жаждой славы, приобретает два качества, которые рождаются и произрастают на её почве:

Первое — зависть, Второе — высокомерие.

Слава, зависть и высокомерие — три опоры заблуждения и тирании.

🖋 И если в человеке соберутся два качества: сильная жажда славы и сильная слабость в причинах, ведущих к этой славе, то его враждебность к людям и зависть к ним становятся более выраженными, он будет постоянно занят недостатками людей, поглощен завистью и злом, не извлекая из этого никакой пользы.

🖋 Взаимосвязь веры и разума.

Чем сильнее вера, тем лучше она контролирует порывы души и не даёт ей подчинить разум. Вера ослабляет влияние души и снижает её власть над разумом. Ведь если человек верит, что кто-то имеет право приказывать ему и запрещать что-то, то его душа последует за этим и подчинится. Это особенно проявляется, когда вера в это право согласуется с убеждениями его разума.

Поэтому существует взаимосвязь между совершенством веры и совершенством разума, ведь вера не может противоречить здравому разуму. Именно поэтому аль-Хасан сказал: «Религия человека не будет полноценной, пока не будет полноценным его разум».

🖋 Сила знания и веры.

Если в человеке сочетаются знание и вера, он становится более способным обуздать свои страсти, и это делает его не подвластным ни им, ни другим людям. И в той мере, в какой в человеке уменьшаются знание и вера, становится легче управлять его разумом и контролировать его.

И поэтому, если правитель хочет контролировать людей, он лишает их знания и веры, потому что невежественный разум легко поддается сомнениям, а лишенный веры — желаниям.

🖋 Душа стремится ускорить получение того, что она любит, будь то наслаждение, радость или покой. Но это признак неудачника, ведь величие и совершенство достигаются лишь через боль первых шагов. Если душа не зажжется, она не засияет.

* https://www.tg-me.com/idris_abu_sumaya/1754

* https://www.tg-me.com/idris_abu_sumaya/1514

🖋 Нет взаимосвязи между правильностью мнения и любовью к нему, так же как нет взаимосвязи между ошибочностью мнения и ненавистью к нему. Считать душевные состояния доказательством истинности или ложности взгляда — ошибка.

Доказательства и аргументы существуют независимо от этого: они могут совпадать с чувствами, а могут и противоречить им. Об этом Аллах Всевышний говорит в Коране: ﴾Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете﴿ [2:216].

🖋 Всё, что напоминает душе о её страданиях, следует избегать, так как это влияет на душу, а затем и на разум, либо искажая его, либо отвлекая от дела. А если душа совершенна, то она действует в совершенстве, но будучи в страданиях.

🖋 Кто не познал природу своей души и её желаний, тот не сможет правильно использовать свой разум.

🖋 Никогда не бывало, чтобы пророк искал защиты от своего разума. Но защита требуется от зла души, ведь душа может получить благо, но отвергнуть его — либо потому, что не желает его, либо потому, что оно противоречит её натуре и склонностям.

А разум — это весы, которые выдают человеку результат в соответствии с решением, заданным душой. Если душа желает получить определённый результат, она уменьшает то, что ей не по душе, и преувеличивает то, что ей нравится, затем передаёт своё решение разуму и требует от него ответа, после чего приказывает ему действовать на его основе и доказывать его истинность.

Однако разум часто осознаёт уловки души и её предвзятость. Поэтому человек несёт ответственность за свои поступки, ведь его разум виновен в том, что поддался её обману.