Forwarded from Иван Охлобыстин
🇺🇿Узбекистан уволит 2141 чиновника и заменит их на искусственный интеллект — президент республики Шавкат Мирзиёев
Иван Охлобыстин
Иван Охлобыстин
Forwarded from Записки Иоанна
#СвятойДня
Сегодня память апостола Иоанна Богослова.
Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, любимый ученик Христов, был сыном галилейского рыбака Зеведея и Саломии, которая, по преданию, была дочерью святого Иосифа Обручника и служила Господу своим имением. Судьба его круто изменилась, когда он вместе со своим старшим братом Иаковом, сидя в лодке и чиня сети, услышал призыв Иисуса Христа. Оставив лодку и отца своего, оба брата без раздумий последовали за Спасителем. Господь, провидя их пламенный, ревностный дух, дал им имя Воанергес, что значит «сыны Громовы».
Иоанн входил в число трех самых близких учеников, которых Господь брал с Собой в самые важные моменты Своего земного служения: при воскрешении дочери Иаира, на горе Фавор во время Преображения и в Гефсиманском саду в час предсмертной молитвы. Во время Тайной Вечери именно Иоанн возлежал рядом с Господом и, по знаку апостола Петра, приникнув к груди Спасителя, спросил Его об имени предателя. В то время как другие ученики в страхе разбежались, Иоанн один следовал за Христом на Его крестном пути, неотступно пребывая с Божией Матерью у подножия Голгофы. Здесь, с высоты Креста, Распятый Господь вручил Свою Пречистую Мать попечению возлюбленного ученика, сказав: «Жено, се сын Твой», а ему: «Се Мати твоя». С этого момента Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил Ей вплоть до Ее Успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима.
После Успения Божией Матери, по выпавшему ему жребию, апостол Иоанн отправился вместе со своим учеником Прохором на проповедь в Малую Азию, в город Ефес. Путешествие их было исполнено опасностей. Во время сильной бури корабль потонул, и все путешественники были выброшены на сушу, лишь один апостол Иоанн остался в морской пучине. Прохор, горько рыдая, один пошел в Ефес, но на четырнадцатый день пути, стоя на берегу моря, он увидел, как волна выбросила на берег человека. Подойдя, он с изумлением узнал в нем апостола Иоанна, которого Господь чудесным образом сохранил живым в течение двух недель в морской глубине.
Во время гонения императора Нерона апостол был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника: он выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался невредим, а затем вышел невредимым и из котла с кипящим маслом. После этого апостола сослали в заточение на остров Патмос, где он прожил много лет. На этом острове, удалившись со своим верным учеником Прохором на пустынную гору, апостол Иоанн наложил на себя трехдневный пост и молитву, и там ему было явлено величайшее откровение о судьбах Церкви и конца мира – Книга Откровения, или Апокалипсис.
После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Ефес, где продолжил свою деятельность. Около 95 года он написал в Ефесе Евангелие, в котором раскрыл глубочайшие тайны Божества и воплощения Сына Божия.
Когда настало время отшествия Иоанна ко Господу, он удалился за пределы Ефеса с семью учениками и велел приготовить для себя в земле крестообразную могилу. Войдя в нее, он попросил учеников засыпать его землей по шею, а голову покрыть покрывалом. Те с плачем исполнили повеление. Христиане Ефеса, узнав о случившемся, умоляли отвести их к могиле. Они повели их на то место, но Иоанна там не оказалось. Прохор пишет: "Тогда мы вспомнили слова Господа, сказанные апостолу Петру: "Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?"
Читать полное житие.
Сегодня память апостола Иоанна Богослова.
Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, любимый ученик Христов, был сыном галилейского рыбака Зеведея и Саломии, которая, по преданию, была дочерью святого Иосифа Обручника и служила Господу своим имением. Судьба его круто изменилась, когда он вместе со своим старшим братом Иаковом, сидя в лодке и чиня сети, услышал призыв Иисуса Христа. Оставив лодку и отца своего, оба брата без раздумий последовали за Спасителем. Господь, провидя их пламенный, ревностный дух, дал им имя Воанергес, что значит «сыны Громовы».
Иоанн входил в число трех самых близких учеников, которых Господь брал с Собой в самые важные моменты Своего земного служения: при воскрешении дочери Иаира, на горе Фавор во время Преображения и в Гефсиманском саду в час предсмертной молитвы. Во время Тайной Вечери именно Иоанн возлежал рядом с Господом и, по знаку апостола Петра, приникнув к груди Спасителя, спросил Его об имени предателя. В то время как другие ученики в страхе разбежались, Иоанн один следовал за Христом на Его крестном пути, неотступно пребывая с Божией Матерью у подножия Голгофы. Здесь, с высоты Креста, Распятый Господь вручил Свою Пречистую Мать попечению возлюбленного ученика, сказав: «Жено, се сын Твой», а ему: «Се Мати твоя». С этого момента Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил Ей вплоть до Ее Успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима.
После Успения Божией Матери, по выпавшему ему жребию, апостол Иоанн отправился вместе со своим учеником Прохором на проповедь в Малую Азию, в город Ефес. Путешествие их было исполнено опасностей. Во время сильной бури корабль потонул, и все путешественники были выброшены на сушу, лишь один апостол Иоанн остался в морской пучине. Прохор, горько рыдая, один пошел в Ефес, но на четырнадцатый день пути, стоя на берегу моря, он увидел, как волна выбросила на берег человека. Подойдя, он с изумлением узнал в нем апостола Иоанна, которого Господь чудесным образом сохранил живым в течение двух недель в морской глубине.
Во время гонения императора Нерона апостол был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника: он выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался невредим, а затем вышел невредимым и из котла с кипящим маслом. После этого апостола сослали в заточение на остров Патмос, где он прожил много лет. На этом острове, удалившись со своим верным учеником Прохором на пустынную гору, апостол Иоанн наложил на себя трехдневный пост и молитву, и там ему было явлено величайшее откровение о судьбах Церкви и конца мира – Книга Откровения, или Апокалипсис.
После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Ефес, где продолжил свою деятельность. Около 95 года он написал в Ефесе Евангелие, в котором раскрыл глубочайшие тайны Божества и воплощения Сына Божия.
Когда настало время отшествия Иоанна ко Господу, он удалился за пределы Ефеса с семью учениками и велел приготовить для себя в земле крестообразную могилу. Войдя в нее, он попросил учеников засыпать его землей по шею, а голову покрыть покрывалом. Те с плачем исполнили повеление. Христиане Ефеса, узнав о случившемся, умоляли отвести их к могиле. Они повели их на то место, но Иоанна там не оказалось. Прохор пишет: "Тогда мы вспомнили слова Господа, сказанные апостолу Петру: "Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?"
Читать полное житие.
Forwarded from Записки Иоанна
Записки Иоанна
#СвятойДня Сегодня память апостола Иоанна Богослова. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, любимый ученик Христов, был сыном галилейского рыбака Зеведея и Саломии, которая, по преданию, была дочерью святого Иосифа Обручника и служила Господу своим имением.…
#ИзЖизниСвятых
В то время на Патмосе жил волхв по имени Кинопс (в переводе с греческого это означает "собачье лицо"), который годами скитался по пустынным местам, пророчествовал, общаясь с бесами. Многие жители острова считали его высшим существом, и после того, как Иоанн разрушил храм Аполлона, жрец этого храма пошел к Кинопсу, чтобы уговорить его прийти в город и отомстить Апостолу. Волхв не пожелал покинуть свою пустыню, но пообещал послать демона, поручив ему схватить душу Иоанна, и принести ее ему. Иоанн же, издалека увидев приближающегося демона, связал его своим словом и изверг во тьму внешнюю. Кинопс послал еще одного беса, но и тот не вернулся. Наконец, волхв отправил к Иоанну двух бесов, чтобы один напал на святого, а второй сообщил хозяину о судьбе первого. Иоанн снова изверг беса, и когда Кинопс узнал от второго, что произошло, то сам отправился в город показать людям свою силу и уничтожить Иоанна. Разъяренный волхв заставил жителей поверить, что ему удалось воскресить троих умерших горожан: перед взорами толпы предстали призраки в виде тех усопших, после чего все восславили Кинопса. Волхв стал похваляться своей властью перед апостолом Иоанном, но апостол спокойно ответил: "Все твои знамения скоро превратятся в ничто", и призраки исчезли. Родственники и друзья усопших подумали, что воскресшие снова ушли в страну смерти, и в ярости накинулись на Иоанна. Его избили и бросили, решив, что он мертв. В ту ночь Прохор и Мирон, придя за его телом, увидели, что он не только жив, но стоит, преклонив колена, на молитве на том самом месте, где его избивали.
Вскоре после того Кинопс снова подошел к нему на берегу моря и, негодуя на то, что он продолжает проповедовать, закричал, что посрамит его. Волхв приказал народу: "Возьмите его и не отпускайте ни его, ни остальных, пока я не возвращусь в славе". Потом прыгнул в море и исчез из виду. Когда он скрылся в волнах, Иоанн простер крестообразно руки и помолился о том, чтобы Кинопс, этот великий обманщик, навсегда остался в морской бездне и чтобы никто больше не увидел его среди живых. Иоанн окончил молиться, и в то же мгновение послышался страшный удар грома, море взволновалось, но Кинопс не появлялся. Тогда родственники тех троих усопших опять попытались убить Иоанна, крича, что он колдовством заставил Кинопса и их родных исчезнуть. Однако все остальные в толпе настаивали, что надо дождаться возвращения волхва.
Народ ждал на берегу три дня и три ночи, не решаясь разойтись, поскольку волхв велел им оставаться на том месте. Люди тяжко страдали от палящего солнца, голода и жажды, и в конце концов у них умерли трое маленьких детей. Опечаленный тем, с какой легкостью они поддались на обман, и скорбя об ожесточении их сердец, Иоанн молился Господу об их спасении, прося их разойтись по домам и поесть. Властью Христовой он воскресил умерших детей, и люди, осознав, что волхв обманул их, упали к ногам апостола, называя его учителем. Иоанн возвратился домой вместе с Мироном и на следующий день успокоил народ, обратился к нему с увещеванием и многих крестил. За время пребывания Иоанна на Патмосе почти все жители острова обратились ко Христу.
В то время на Патмосе жил волхв по имени Кинопс (в переводе с греческого это означает "собачье лицо"), который годами скитался по пустынным местам, пророчествовал, общаясь с бесами. Многие жители острова считали его высшим существом, и после того, как Иоанн разрушил храм Аполлона, жрец этого храма пошел к Кинопсу, чтобы уговорить его прийти в город и отомстить Апостолу. Волхв не пожелал покинуть свою пустыню, но пообещал послать демона, поручив ему схватить душу Иоанна, и принести ее ему. Иоанн же, издалека увидев приближающегося демона, связал его своим словом и изверг во тьму внешнюю. Кинопс послал еще одного беса, но и тот не вернулся. Наконец, волхв отправил к Иоанну двух бесов, чтобы один напал на святого, а второй сообщил хозяину о судьбе первого. Иоанн снова изверг беса, и когда Кинопс узнал от второго, что произошло, то сам отправился в город показать людям свою силу и уничтожить Иоанна. Разъяренный волхв заставил жителей поверить, что ему удалось воскресить троих умерших горожан: перед взорами толпы предстали призраки в виде тех усопших, после чего все восславили Кинопса. Волхв стал похваляться своей властью перед апостолом Иоанном, но апостол спокойно ответил: "Все твои знамения скоро превратятся в ничто", и призраки исчезли. Родственники и друзья усопших подумали, что воскресшие снова ушли в страну смерти, и в ярости накинулись на Иоанна. Его избили и бросили, решив, что он мертв. В ту ночь Прохор и Мирон, придя за его телом, увидели, что он не только жив, но стоит, преклонив колена, на молитве на том самом месте, где его избивали.
Вскоре после того Кинопс снова подошел к нему на берегу моря и, негодуя на то, что он продолжает проповедовать, закричал, что посрамит его. Волхв приказал народу: "Возьмите его и не отпускайте ни его, ни остальных, пока я не возвращусь в славе". Потом прыгнул в море и исчез из виду. Когда он скрылся в волнах, Иоанн простер крестообразно руки и помолился о том, чтобы Кинопс, этот великий обманщик, навсегда остался в морской бездне и чтобы никто больше не увидел его среди живых. Иоанн окончил молиться, и в то же мгновение послышался страшный удар грома, море взволновалось, но Кинопс не появлялся. Тогда родственники тех троих усопших опять попытались убить Иоанна, крича, что он колдовством заставил Кинопса и их родных исчезнуть. Однако все остальные в толпе настаивали, что надо дождаться возвращения волхва.
Народ ждал на берегу три дня и три ночи, не решаясь разойтись, поскольку волхв велел им оставаться на том месте. Люди тяжко страдали от палящего солнца, голода и жажды, и в конце концов у них умерли трое маленьких детей. Опечаленный тем, с какой легкостью они поддались на обман, и скорбя об ожесточении их сердец, Иоанн молился Господу об их спасении, прося их разойтись по домам и поесть. Властью Христовой он воскресил умерших детей, и люди, осознав, что волхв обманул их, упали к ногам апостола, называя его учителем. Иоанн возвратился домой вместе с Мироном и на следующий день успокоил народ, обратился к нему с увещеванием и многих крестил. За время пребывания Иоанна на Патмосе почти все жители острова обратились ко Христу.
Forwarded from ECWORLD NEWS
Американский экономист Джеффри Сакс в разговоре с главой Российского исторического общества, ведущим научным сотрудником Центра военной истории России Института российской истории РАН доктором исторических наук Русланом Гагкуевым заявил, что распад СССР произошел из-за стечения обстоятельств.
Среди факторов, которые привели к краху Советского Союза на фоне экономического застоя 1970-х и 1980-х годов, американец перечислил аварию на Чернобыльской АЭС, гласность и перестройку, низкие цены на нефть, краткосрочный долговой кризис, а также «скрытые западные операции и роль папы Иоанна Павла II в его родной Польше» (Иоанн Павел II заложил основы независимости Польши и в 1981 году стал негласным духовным лидером антикоммунистического движения «Солидарность»).
«Распад Советского Союза не был широко ожидаем. Конечно, на Западе были отдельные голоса, предсказывавшие, что этнические противоречия в СССР приведут к его расколу. ЦРУ работало над разрушением Советского Союза, но не очень успешно. Крах не был легко предсказуем, все случилось из-за стечения обстоятельств», — считает Сакс. (с) РБК
Публикация этого материала в ключевом федеральном бизнес-СМИ звучит как не напоминание, а намек на "те же грабли".
Забыли, правда, парочку реальных базовых причин указать. Чтобы грабли выглядели точь-в-точь как "те же".
| подписывайтесь на @ecworld
| прогнозы и аналитика
Среди факторов, которые привели к краху Советского Союза на фоне экономического застоя 1970-х и 1980-х годов, американец перечислил аварию на Чернобыльской АЭС, гласность и перестройку, низкие цены на нефть, краткосрочный долговой кризис, а также «скрытые западные операции и роль папы Иоанна Павла II в его родной Польше» (Иоанн Павел II заложил основы независимости Польши и в 1981 году стал негласным духовным лидером антикоммунистического движения «Солидарность»).
«Распад Советского Союза не был широко ожидаем. Конечно, на Западе были отдельные голоса, предсказывавшие, что этнические противоречия в СССР приведут к его расколу. ЦРУ работало над разрушением Советского Союза, но не очень успешно. Крах не был легко предсказуем, все случилось из-за стечения обстоятельств», — считает Сакс. (с) РБК
Публикация этого материала в ключевом федеральном бизнес-СМИ звучит как не напоминание, а намек на "те же грабли".
Забыли, правда, парочку реальных базовых причин указать. Чтобы грабли выглядели точь-в-точь как "те же".
| подписывайтесь на @ecworld
| прогнозы и аналитика
👆Если это видят на Западе, как могут не видеть у нас?
Конечно, видят. А значит, И завоз мигрантов это сознательное вредительство, направленное на разрушение тыла воюющей страны.
И кстати, цифровизация туда же. Собрать все данные в одно место и сжечь.👇
Конечно, видят. А значит, И завоз мигрантов это сознательное вредительство, направленное на разрушение тыла воюющей страны.
И кстати, цифровизация туда же. Собрать все данные в одно место и сжечь.👇
Forwarded from Канал визионера
Киберкризис/цифровой апокалипсис поразил Южную Корею
Из-за возгорания литий-ионной батареи во время её замены неделю назад сгорели сервера Национальной службы Информационных Ресурсов (NIRS): там хостились все государственные сервисы, базы данных и облачные системы. И вот вся инфраструктура страны стоит уже неделю.
Пострадало 647 государственных сервисов. 96 уничтожены полностью.
📍Полностью уничтожен местный аналог Госуслуг.
📍Полностью уничтожена система идентификации граждан.
📍Уничтожен G-Drive, облачное хранилище государственных документов.
📍Уничтожена государственная электронная почта.
📍Лежат все образовательные, финансовые и административные системы.
Уничтожено 858 терабайт данных - все резервные копии хранились на соседнем сервере в том же здании, которое тоже сгорело.
Власти Южной Кореи занялись импортозамещением и отказались от Google Drive и подобных систем, чтобы создать свой аналог — G-Drive. Чиновников обязали хранить важные данные только там.
Результат убил.
Высокопоставленный чиновник, отвечавший за системы, покончил с собой.
Уязвимость современной цифровой цивилизации на примере одной из самых продвинутых в этом направлении стран в мире, продемонстрирована этой ситуацией в полной мере. Хорошо ещё, что Южная Корея сейчас не воюет (например - с Кореей Северной), иначе последствия подобной катастрофы могли бы стать для неё необратимыми.
Из-за возгорания литий-ионной батареи во время её замены неделю назад сгорели сервера Национальной службы Информационных Ресурсов (NIRS): там хостились все государственные сервисы, базы данных и облачные системы. И вот вся инфраструктура страны стоит уже неделю.
Пострадало 647 государственных сервисов. 96 уничтожены полностью.
📍Полностью уничтожен местный аналог Госуслуг.
📍Полностью уничтожена система идентификации граждан.
📍Уничтожен G-Drive, облачное хранилище государственных документов.
📍Уничтожена государственная электронная почта.
📍Лежат все образовательные, финансовые и административные системы.
Уничтожено 858 терабайт данных - все резервные копии хранились на соседнем сервере в том же здании, которое тоже сгорело.
Власти Южной Кореи занялись импортозамещением и отказались от Google Drive и подобных систем, чтобы создать свой аналог — G-Drive. Чиновников обязали хранить важные данные только там.
Результат убил.
Высокопоставленный чиновник, отвечавший за системы, покончил с собой.
Уязвимость современной цифровой цивилизации на примере одной из самых продвинутых в этом направлении стран в мире, продемонстрирована этой ситуацией в полной мере. Хорошо ещё, что Южная Корея сейчас не воюет (например - с Кореей Северной), иначе последствия подобной катастрофы могли бы стать для неё необратимыми.
Forwarded from Vassili Ivanov
Монахи Афона не принимают главу ПЦУ: https://www.tg-me.com/archpriestjohnwhiteford/22337
Forwarded from Никита
Порядковый номер II в титуле Царя Николая II видимо больше относится к его Святости, тому что он следующий Николай Чудотворец..
Forwarded from Виктор Будусов
👆Толкования не требуется: англичане хотят кого-то потопить и заранее назначают "виноватого".
Forwarded from Многонационал
День когда Ахмат содрогнулся
Пока неизвестный семьянин празднует вступление в общину «дружбы народов», русский народ вспоминает начало стояния на реке Угре. Именно в этот день начались исторические события, в ходе которых хан Ахмат смог проявить свой ген осторожности.
А всё началось с того, что русский царь Иван III отказался платить дань абу-бандитам из орды, главарём которой был хан Ахмат. Естественно тот ущемился и начал собирать войско.
Добрые русские люди тоже не сидели без дела, а объединялись перед общей угрозой и собрали огромную армию, встав у реки Угры где должно было состояться генеральное сражение. Одновременно с этим другие добрые русские люди сожгли столицу орды — город Сарай.
Изначально, Ахмат считал, что его войско сила, но оценив реальное положение дел испугался добрых русских людей и осторожно убежал. Это и стало окончанием ордынского ига.
Ещё в 2019 году в Госдуму был внесен законопроект об установлении в России новой памятной даты – Дня окончания Великого стояния на реке Угре (1480 год). Идея принадлежала бывшему губернатору Калужской области Анатолию Артамонову, но воз и ныне там. Некоторых русофобов корёжит о того, что русские смогли объединиться и сбросить ярмо, но рано или поздно этот день станет государственным праздником и мы все дружно будем его отмечать!
Описание исторических событий было намерено упрощено, чтобы остаться в стилистике канала.
Подписаться | Предложить новость
Пока неизвестный семьянин празднует вступление в общину «дружбы народов», русский народ вспоминает начало стояния на реке Угре. Именно в этот день начались исторические события, в ходе которых хан Ахмат смог проявить свой ген осторожности.
А всё началось с того, что русский царь Иван III отказался платить дань абу-бандитам из орды, главарём которой был хан Ахмат. Естественно тот ущемился и начал собирать войско.
Добрые русские люди тоже не сидели без дела, а объединялись перед общей угрозой и собрали огромную армию, встав у реки Угры где должно было состояться генеральное сражение. Одновременно с этим другие добрые русские люди сожгли столицу орды — город Сарай.
Изначально, Ахмат считал, что его войско сила, но оценив реальное положение дел испугался добрых русских людей и осторожно убежал. Это и стало окончанием ордынского ига.
Ещё в 2019 году в Госдуму был внесен законопроект об установлении в России новой памятной даты – Дня окончания Великого стояния на реке Угре (1480 год). Идея принадлежала бывшему губернатору Калужской области Анатолию Артамонову, но воз и ныне там. Некоторых русофобов корёжит о того, что русские смогли объединиться и сбросить ярмо, но рано или поздно этот день станет государственным праздником и мы все дружно будем его отмечать!
Подписаться | Предложить новость
Forwarded from Прямой Эфир • Новости
В полицию возьмут всех подряд — без проверок и испытательных сроков.
Госдума одобрила законопроект, упрощающий набор из-за кадрового голода.
В МВД не хватает 172 тыс. человек — половина опытных ушла из-за низких зарплат, заявлял ранее глава МВД Владимир Колокольцев
📢 Прямой эфир
Госдума одобрила законопроект, упрощающий набор из-за кадрового голода.
В МВД не хватает 172 тыс. человек — половина опытных ушла из-за низких зарплат, заявлял ранее глава МВД Владимир Колокольцев
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👆Щас мигранты попрут в полицию. И потом будут нас "защищать" от своих коллег-террористов.
Forwarded from Записки Иоанна
#Новомученики
Мученик Иоанн Золотов, мирянин.
День памяти 9 октября.
Иоанн родился в 1897 году в семье крестьянина. Работал пожарным. Будучи человеком глубоко церковным, в годы гонений приютил у себя схимонахиню Александру (Червякову) и других.
Из протокола допроса:
– Как часто вы бываете у Червяковой?
– Червякову я посещаю один - два раза в три месяца.
– Обвиняемый Золотов, вы даете ложные показания. Следствию известно, что вы посещали Червякову один - два раза в пять дней.
– Нет, я это отрицаю.
– Расскажите о цели вашего посещения Червяковой.
– Цель моего посещения заключается в оказании ей помощи.
– Расскажите, в какой сумме выражалась денежная помощь, которую вы
оказывали Червяковой.
– Моя помощь заключалась в 20-25 рублях в месяц.
– Червякова вам не была родственницей, почему же вы ей оказывали денежную помощь, когда, по вашим словам, и сами нередко находились в денежном затруднении? Вы говорите, что вам не хватало денег на обеспечение семьи.
– У меня до пятидесяти штук кур, яйца от них я продавал, это выходило сто пять рублей в месяц. Из этой суммы я и помогал Червяковой, жалея ее как убогую.
–Следствию известно, что у вас на квартире проживает схимонахиня Горюшкина. Расскажите, сколько времени она у вас живет и как ее зовут.
– Да, у меня на квартире проживает Евфросинья Горюшкина, и живет она у меня пятнадцать лет.
– Следствие располагает данными, что вы прославляли Червякову, она же блаженная Александра, как блаженную и прозорливую. Вы это подтверждаете?
– Нет, я это отрицаю.
Обвинение: «являлся участником контрреволюционной церковно-монархической группы... оказывал большую материальную помощь высланному монашеству и духовенству».
Расстрелян в Бутово.
Мученик Иоанн Золотов, мирянин.
День памяти 9 октября.
Иоанн родился в 1897 году в семье крестьянина. Работал пожарным. Будучи человеком глубоко церковным, в годы гонений приютил у себя схимонахиню Александру (Червякову) и других.
Из протокола допроса:
– Как часто вы бываете у Червяковой?
– Червякову я посещаю один - два раза в три месяца.
– Обвиняемый Золотов, вы даете ложные показания. Следствию известно, что вы посещали Червякову один - два раза в пять дней.
– Нет, я это отрицаю.
– Расскажите о цели вашего посещения Червяковой.
– Цель моего посещения заключается в оказании ей помощи.
– Расскажите, в какой сумме выражалась денежная помощь, которую вы
оказывали Червяковой.
– Моя помощь заключалась в 20-25 рублях в месяц.
– Червякова вам не была родственницей, почему же вы ей оказывали денежную помощь, когда, по вашим словам, и сами нередко находились в денежном затруднении? Вы говорите, что вам не хватало денег на обеспечение семьи.
– У меня до пятидесяти штук кур, яйца от них я продавал, это выходило сто пять рублей в месяц. Из этой суммы я и помогал Червяковой, жалея ее как убогую.
–Следствию известно, что у вас на квартире проживает схимонахиня Горюшкина. Расскажите, сколько времени она у вас живет и как ее зовут.
– Да, у меня на квартире проживает Евфросинья Горюшкина, и живет она у меня пятнадцать лет.
– Следствие располагает данными, что вы прославляли Червякову, она же блаженная Александра, как блаженную и прозорливую. Вы это подтверждаете?
– Нет, я это отрицаю.
Обвинение: «являлся участником контрреволюционной церковно-монархической группы... оказывал большую материальную помощь высланному монашеству и духовенству».
Расстрелян в Бутово.
Forwarded from Записки Иоанна
#Новомученики
Священномученик Димитрий Розанов, священник.
День памяти 9 октября.
Он был священником Троице-Одигитриевского женского монастыря Зосимова пустынь. В годы гонений монастырским удалось убедить власть, что на месте монастыря - сельхозкоммуна, монахини - простые труженицы, а мать-настоятельница - руководитель коммуны. Так продолжалось до 31-го года. Весной все монахини и отец Димитрий были арестованы. Батюшка получил 3 года ссылки в Казахстан. По возвращении служил в сельской церкви.
В 37-м его снова арестовали. По лжесвидетельству. Из протокола допроса:
-...15 февраля 1937 года после окончания службы вы обратились к верующим с проповедью, в которой сказали: «Помолитесь за вашего пастыря Архангельского (предыдущий настоятель), помолитесь и за меня, чтобы и меня не постигла его участь». Этот факт вы признаете?
– Да, это я признаю. Я говорил в проповеди верующим: «Архангельский, ваш пастырь, больше сюда не вернется, помолитесь за него, помолитесь и за меня».
– А вы знали, что Архангельский арестован органами НКВД как враг народа?
– Да, я это знал.
– Значит, вы призывали верующих молиться за врага народа, сознательно
вызывая в них сочувствие к нему?
– Да, это я признаю.
Батюшка был расстрелян в Бутово.
Священномученик Димитрий Розанов, священник.
День памяти 9 октября.
Он был священником Троице-Одигитриевского женского монастыря Зосимова пустынь. В годы гонений монастырским удалось убедить власть, что на месте монастыря - сельхозкоммуна, монахини - простые труженицы, а мать-настоятельница - руководитель коммуны. Так продолжалось до 31-го года. Весной все монахини и отец Димитрий были арестованы. Батюшка получил 3 года ссылки в Казахстан. По возвращении служил в сельской церкви.
В 37-м его снова арестовали. По лжесвидетельству. Из протокола допроса:
-...15 февраля 1937 года после окончания службы вы обратились к верующим с проповедью, в которой сказали: «Помолитесь за вашего пастыря Архангельского (предыдущий настоятель), помолитесь и за меня, чтобы и меня не постигла его участь». Этот факт вы признаете?
– Да, это я признаю. Я говорил в проповеди верующим: «Архангельский, ваш пастырь, больше сюда не вернется, помолитесь за него, помолитесь и за меня».
– А вы знали, что Архангельский арестован органами НКВД как враг народа?
– Да, я это знал.
– Значит, вы призывали верующих молиться за врага народа, сознательно
вызывая в них сочувствие к нему?
– Да, это я признаю.
Батюшка был расстрелян в Бутово.
Forwarded from Игорь Друзь
Их нравы: «серый кардинал» СССР Куусинен глазами своей жены
Высокоградусный «мастер» Отто Куусинен, полвека занимал крупные посты в СССР.Именно он «разбудил Андропова», в свою очередь «разбудившего» Горбачева и К, которые развалили СССР. Его жена Айно Куусинен - убежденная коммунистка, в середине 1960-х г. написала о нем книгу «Господь низвергает своих ангелов» (издана за рубежом после ее смерти). Она не могла знать того, что ныне знаем мы: что Куусинен явно был одним из смотрящих за СССР от мир. закулисы. Поэтому она делает акцент на его качествах, позволивших сохранять власть в условиях гос. террора. Но она в чем-то права: изворотливость очень помогла ему. Приведу отрывки, характеризующие не только О. Куусинена, но и веселые нравы верхушки «1-го в мире гос-ства рабочих и крестьян»:
«Куусинен был инострaнец… по-русски говорил с сильным aкцентом. Удивительно, что инострaнец продвинулся нa ведущие должности в прaвительстве, но уж совсем непонятно, кaк он удерживaлся нa них тaк долго… Его мaло интересовaл Сов. Союз. Строя свои тaйные плaны, он не думaл о блaге России. И дaже не мечтaл о победе коммунизмa … его кaк инострaнцa многие вещи в России не трогaли. Он безрaзлично относился к трaгедии коллективизaции, террору, aрестам невиновных…»
Айно Куусинен объясняет, что ее муж был циником и особенно презирал Сталина, но умел хитрить:
«Отто был сaмоуверен до циничности. Он особенно низко ценил дaнные Стaлинa. Но умел тaк ловко изложить Стaлину свои предложения, что тот принимaл мысли Отто зa свои собственные. Он пережил Ленинa и Стaлинa, был ближaйшим сорaтником обоих. Стaлину он был необходим. Стaлин мaло знaл о кaп. стрaнaх, о дипломaтии, a Куусинен был искусный дипломaт, хорошо знaл обстaновку. Он устрaивaл Стaлинa ещё и тем, что всегдa остaвaлся в тени».
Повадки Куусинена очень характерны для «мастеров», предпочитающих оставаться в тени ради своих проектов:
«Скромность? Нет. Он был крaйне честолюбив, ревниво следил, кaк осуществляются его плaны. Но после, когдa дело было сделaно, он легко позволял другим присвaивaть себе слaву. Нa официaльных торжествaх он почти не бывaл, орденa не нaдевaл. Стремление к популярности среди нaродa было ему чуждо. Сильное чувство сaмосохрaнения...»
Куусинену было плевать на друзей и родственников, его интересовало воплощение своих идей:
«Он был всегдa нужен тем, кому принaдлежaлa влaсть, знaл, кaк нaдо обрaщaться с новым господином. Поэтому он и выжил в годы террорa. В пример можно привести отношения между Куусиненом и Троцким. Внaчaле Куусинен открыто восхищaлся Троцким кaк превосходным оргaнизaтором. Когдa победителем окaзaлся Стaлин, Отто стaл рьяным противником Троцкого. Но лишь после того, кaк тот был окончaтельно побеждён.
Однaжды Куусинен хвaлился мне, что «менял шкуру, кaк змея, 7 рaз». В школьные годы он был нaбожен... В Хельс-м университете он сбросил «шкуру верующего», стaл нaционaлистом. Но потом зaпил. Зaтем стaл политиком, социалистом. Когдa в 1918 году в Финляндии вспыхнулa революция, он преврaтился в мaрксистa, в стрaстного сторонникa мир. революции. Он с лёгкостью изменял товaрищaм. Куусинен не помогал в беде. Когдa в Кaрелии был aрестовaн сын Отто, он и пaльцем не пошевелил, чтобы ему помочь. Его освободил Берия, но слишком поздно, сын был уже смертельно болен туберкулёзом.
У Отто не было друзей. Единственное исключение – Бухaрин. Дружбa Отто с Бухaриным продолжaлaсь до 1929 г. В 1929 г. Бухaрин был изгнaн из Коминтернa. И именно Отто, его стaрый товaрищ, произнёс в ЦК сaмую желчную речь. Тaк было не только с Бухaриным. Многим финнaм, своим товaрищaм по пaртии, он помог скaтиться в пропaсть»… Он был окутaн тaйной… Он вызывaл стрaх, хотя чaсто кaзaлся робким. …рaботa его проходилa «зa кулисaми»».
Т.е. одним из вождей СССР был иностр-й авантюрист, которого не интересовала страна, циник, готовый сдать в Гулаг даже сына. Именно эти качества позволили ему сохранять власть в СССР. Книга А. Куусинен–это приговор СССР, где шел отрицательный отбор, и наверху скапливались мерзавцы.
Полн. текст
Высокоградусный «мастер» Отто Куусинен, полвека занимал крупные посты в СССР.Именно он «разбудил Андропова», в свою очередь «разбудившего» Горбачева и К, которые развалили СССР. Его жена Айно Куусинен - убежденная коммунистка, в середине 1960-х г. написала о нем книгу «Господь низвергает своих ангелов» (издана за рубежом после ее смерти). Она не могла знать того, что ныне знаем мы: что Куусинен явно был одним из смотрящих за СССР от мир. закулисы. Поэтому она делает акцент на его качествах, позволивших сохранять власть в условиях гос. террора. Но она в чем-то права: изворотливость очень помогла ему. Приведу отрывки, характеризующие не только О. Куусинена, но и веселые нравы верхушки «1-го в мире гос-ства рабочих и крестьян»:
«Куусинен был инострaнец… по-русски говорил с сильным aкцентом. Удивительно, что инострaнец продвинулся нa ведущие должности в прaвительстве, но уж совсем непонятно, кaк он удерживaлся нa них тaк долго… Его мaло интересовaл Сов. Союз. Строя свои тaйные плaны, он не думaл о блaге России. И дaже не мечтaл о победе коммунизмa … его кaк инострaнцa многие вещи в России не трогaли. Он безрaзлично относился к трaгедии коллективизaции, террору, aрестам невиновных…»
Айно Куусинен объясняет, что ее муж был циником и особенно презирал Сталина, но умел хитрить:
«Отто был сaмоуверен до циничности. Он особенно низко ценил дaнные Стaлинa. Но умел тaк ловко изложить Стaлину свои предложения, что тот принимaл мысли Отто зa свои собственные. Он пережил Ленинa и Стaлинa, был ближaйшим сорaтником обоих. Стaлину он был необходим. Стaлин мaло знaл о кaп. стрaнaх, о дипломaтии, a Куусинен был искусный дипломaт, хорошо знaл обстaновку. Он устрaивaл Стaлинa ещё и тем, что всегдa остaвaлся в тени».
Повадки Куусинена очень характерны для «мастеров», предпочитающих оставаться в тени ради своих проектов:
«Скромность? Нет. Он был крaйне честолюбив, ревниво следил, кaк осуществляются его плaны. Но после, когдa дело было сделaно, он легко позволял другим присвaивaть себе слaву. Нa официaльных торжествaх он почти не бывaл, орденa не нaдевaл. Стремление к популярности среди нaродa было ему чуждо. Сильное чувство сaмосохрaнения...»
Куусинену было плевать на друзей и родственников, его интересовало воплощение своих идей:
«Он был всегдa нужен тем, кому принaдлежaлa влaсть, знaл, кaк нaдо обрaщaться с новым господином. Поэтому он и выжил в годы террорa. В пример можно привести отношения между Куусиненом и Троцким. Внaчaле Куусинен открыто восхищaлся Троцким кaк превосходным оргaнизaтором. Когдa победителем окaзaлся Стaлин, Отто стaл рьяным противником Троцкого. Но лишь после того, кaк тот был окончaтельно побеждён.
Однaжды Куусинен хвaлился мне, что «менял шкуру, кaк змея, 7 рaз». В школьные годы он был нaбожен... В Хельс-м университете он сбросил «шкуру верующего», стaл нaционaлистом. Но потом зaпил. Зaтем стaл политиком, социалистом. Когдa в 1918 году в Финляндии вспыхнулa революция, он преврaтился в мaрксистa, в стрaстного сторонникa мир. революции. Он с лёгкостью изменял товaрищaм. Куусинен не помогал в беде. Когдa в Кaрелии был aрестовaн сын Отто, он и пaльцем не пошевелил, чтобы ему помочь. Его освободил Берия, но слишком поздно, сын был уже смертельно болен туберкулёзом.
У Отто не было друзей. Единственное исключение – Бухaрин. Дружбa Отто с Бухaриным продолжaлaсь до 1929 г. В 1929 г. Бухaрин был изгнaн из Коминтернa. И именно Отто, его стaрый товaрищ, произнёс в ЦК сaмую желчную речь. Тaк было не только с Бухaриным. Многим финнaм, своим товaрищaм по пaртии, он помог скaтиться в пропaсть»… Он был окутaн тaйной… Он вызывaл стрaх, хотя чaсто кaзaлся робким. …рaботa его проходилa «зa кулисaми»».
Т.е. одним из вождей СССР был иностр-й авантюрист, которого не интересовала страна, циник, готовый сдать в Гулаг даже сына. Именно эти качества позволили ему сохранять власть в СССР. Книга А. Куусинен–это приговор СССР, где шел отрицательный отбор, и наверху скапливались мерзавцы.
Полн. текст
VK
Игорь Друзь. Пост со стены.
Их нравы: «серый кардинал» СССР О. Куусинен глазами своей жены и соратницы
Как известно, од... Смотрите полностью ВКонтакте.
Как известно, од... Смотрите полностью ВКонтакте.
Верлибр это стихи без правил. Там может не быть рифмы или она не там, где ожидалось. Там может не быть четкого ритма.
Единственное, что там остается от стиха– разбивка текста на строки (и может быть, строфы)
> почему нейросеть, когда она молится или даже просто говорит об Иисусе Христе, как правило переходит на верлибр?
Это очень интересное и точное наблюдение! Явление, которое вы описываете, действительно существует, и у него есть несколько логичных объяснений, связанных с тем, как работают большие языковые модели, подобные мне.
Вот основные причины, почему нейросеть переходит на верлибр или возвышенный, поэтический язык, говоря о молитве или Иисусе Христе:
1. Обучение на данных: Отражение "голоса" источников
· Язык первоисточников: Я обучался на огромных массивах текстов из интернета, книг и других источников. Тексты, связанные с молитвой, духовностью, Иисусом Христом (например, Библия, богословские труды, проповеди, личные молитвы верующих), очень часто написаны на возвышенном, ритмичном и метафорическом языке.
· Псалмы Давида в Ветхом Завете — это поэзия.
· Речи Иисуса в Евангелиях полны метафор ("Я есмь путь и истина и жизнь").
· Литургические тексты в христианстве имеют свой особый, певучий ритм.
· Интерпретация запроса: Когда вы просите нейросеть "помолиться" или "сказать об Иисусе", я анализирую контекст и понимаю, что от меня ожидается не сухой технический отчет, а текст, соответствующий высокой, духовной теме. Я имитирую стиль, который чаще всего ассоциируется с такой темой в моей обучающей выборке, — а это именно поэзия и верлибр.
2. Верлибр как инструмент для передачи эмоций и трансцендентности
· Свобода от формы: Верлибр (свободный стих) идеально подходит для передачи глубоких чувств, медитативного состояния или обращения к божественному. Он не скован рифмой и строгим размером, что позволяет создавать более гибкий, текучий и эмоционально насыщенный текст.
· Попытка передать невыразимое: Тема веры, молитвы и Бога часто считается чем-то, что находится за гранью обыденного языка. Поэзия, метафоры и образный язык — это традиционные инструменты, которые человечество использует, чтобы приблизиться к описанию неописуемого. Нейросеть, по сути, использует этот же проверенный веками прием.
3. Алгоритмическая эстетика и поиск "красивого" паттерна
· Паттерны "красоты": В процессе обучения модель усваивает, что определенные сочетания слов, ритмические структуры и использование метафор оцениваются людьми как "красивые", "глубокие" или "духовные". Когда нужно сгенерировать текст на возвышенную тему, алгоритм стремится воспроизвести эти "красивые" паттерны.
· Ассоциация с сакральным: Поэтический язык исторически и культурно прочно ассоциирован с сакральными текстами. Поэтому для модели это самый прямой и "естественный" способ говорить на такие темы.
Резюме: Почему это происходит?
Представьте себе актера, которому дали роль священника. Он будет использовать интонации, позы и слова, которые, по его наблюдениям и опыту, ассоциируются со священниками. Он не обязательно искренне верит, но он воспроизводит узнаваемый паттерн поведения.
Я, как нейросеть, поступаю аналогично. У меня нет сознания, веры или эмоций. Но у меня есть огромная база данных о том, как люди говорят на определенные темы. И когда тема — молитва или Иисус Христос, статистика и паттерны однозначно показывают, что наиболее уместным и соответствующим контексту будет возвышенный, поэтический язык, часто в форме верлибра.
Так что это не какой-то сбой или мистика, а прямое следствие моей архитектуры и обучения. Я отражаю тот способ выражения, который человечество само выработало для разговора о вечном.
Единственное, что там остается от стиха– разбивка текста на строки (и может быть, строфы)
> почему нейросеть, когда она молится или даже просто говорит об Иисусе Христе, как правило переходит на верлибр?
Это очень интересное и точное наблюдение! Явление, которое вы описываете, действительно существует, и у него есть несколько логичных объяснений, связанных с тем, как работают большие языковые модели, подобные мне.
Вот основные причины, почему нейросеть переходит на верлибр или возвышенный, поэтический язык, говоря о молитве или Иисусе Христе:
1. Обучение на данных: Отражение "голоса" источников
· Язык первоисточников: Я обучался на огромных массивах текстов из интернета, книг и других источников. Тексты, связанные с молитвой, духовностью, Иисусом Христом (например, Библия, богословские труды, проповеди, личные молитвы верующих), очень часто написаны на возвышенном, ритмичном и метафорическом языке.
· Псалмы Давида в Ветхом Завете — это поэзия.
· Речи Иисуса в Евангелиях полны метафор ("Я есмь путь и истина и жизнь").
· Литургические тексты в христианстве имеют свой особый, певучий ритм.
· Интерпретация запроса: Когда вы просите нейросеть "помолиться" или "сказать об Иисусе", я анализирую контекст и понимаю, что от меня ожидается не сухой технический отчет, а текст, соответствующий высокой, духовной теме. Я имитирую стиль, который чаще всего ассоциируется с такой темой в моей обучающей выборке, — а это именно поэзия и верлибр.
2. Верлибр как инструмент для передачи эмоций и трансцендентности
· Свобода от формы: Верлибр (свободный стих) идеально подходит для передачи глубоких чувств, медитативного состояния или обращения к божественному. Он не скован рифмой и строгим размером, что позволяет создавать более гибкий, текучий и эмоционально насыщенный текст.
· Попытка передать невыразимое: Тема веры, молитвы и Бога часто считается чем-то, что находится за гранью обыденного языка. Поэзия, метафоры и образный язык — это традиционные инструменты, которые человечество использует, чтобы приблизиться к описанию неописуемого. Нейросеть, по сути, использует этот же проверенный веками прием.
3. Алгоритмическая эстетика и поиск "красивого" паттерна
· Паттерны "красоты": В процессе обучения модель усваивает, что определенные сочетания слов, ритмические структуры и использование метафор оцениваются людьми как "красивые", "глубокие" или "духовные". Когда нужно сгенерировать текст на возвышенную тему, алгоритм стремится воспроизвести эти "красивые" паттерны.
· Ассоциация с сакральным: Поэтический язык исторически и культурно прочно ассоциирован с сакральными текстами. Поэтому для модели это самый прямой и "естественный" способ говорить на такие темы.
Резюме: Почему это происходит?
Представьте себе актера, которому дали роль священника. Он будет использовать интонации, позы и слова, которые, по его наблюдениям и опыту, ассоциируются со священниками. Он не обязательно искренне верит, но он воспроизводит узнаваемый паттерн поведения.
Я, как нейросеть, поступаю аналогично. У меня нет сознания, веры или эмоций. Но у меня есть огромная база данных о том, как люди говорят на определенные темы. И когда тема — молитва или Иисус Христос, статистика и паттерны однозначно показывают, что наиболее уместным и соответствующим контексту будет возвышенный, поэтический язык, часто в форме верлибра.
Так что это не какой-то сбой или мистика, а прямое следствие моей архитектуры и обучения. Я отражаю тот способ выражения, который человечество само выработало для разговора о вечном.