" لا جبر ولا قدر ، ولكن منزلة بينهما "

من زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام) في يوم الغدير .

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : أقرب ما يكون الفرج عند تضايق الأمر .

ميزان الحكمة - ج ٣ - ص ٢٣٨٦

عن مسمع بن عبد الملك كردين البصري قال:
قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا مسمع أنت من أهل العراق أما تأتي قبر الحسين (عليه السلام)، قلت: لا انا رجل مشهور عند أهل البصرة، وعندنا من يتبع هوى هذا الخليفة وعدونا كثير من أهل القبائل من النصاب وغيرهم، ولست آمنهم ان يرفعوا حالي عند ولد سليمان فيمثلون بي .

قال لي: أفما تذكر ما صنع به، قلت: نعم، قال: فتجزع، قلت: اي والله واستعبر لذلك حتى يرى أهلي اثر ذلك علي فامتنع من الطعام حتى يستبين ذلك في وجهي، قال: رحم الله دمعتك، أما انك من الذين يعدون من أهل الجزع لنا والذين يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا، ويخافون لخوفنا ويأمنون إذا آمنا، أما انك سترى عند موتك حضور آبائي لك ووصيتهم ملك الموت بك وما يلقونك به من البشارة أفضل، وملك الموت ارق عليك وأشد رحمة لك من الام الشفيقة على ولدها.

• كامل الزيارات - ص ٢٠٣

س : ما هي الحكمة من التسمية عند الاكل ؟


ج : وردت روايات تدل على أن الشياطين تأكل إذا لم يسمِ الآكل فمنعاً لأكله أمرت الروايات بالتسمية وهكذا حتى يبارك فيه والتسمية مستحبة وليست بواجبة وإذا نسيها الآكل في البداية فيستحب أن يقولها متى ذكرها :

١ . عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : اذا وضع الغذاء او العشاء فقل : بسم الله ، فإن الشيطان يقول لاصحابه : اخرجوا فليس ههنا عشاء ولا مبيت ، واذا نسي ان يسمي قال لاصحابه : تعالوا ، فان لكم ههنا عشاء ومبيتا .

٢ . عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال امير المؤمنين ( عليه السلام ) : من أكل طعاما فليذكر اسم الله عليه ، فان نسي ثم ذكر الله بعد تقيأ الشيطان ما كان أكل ، واستقبل الرجل الطعام .

٣ . عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : اذا اكلت الطعام فقل : بسم الله في اوله وآخره ، فإن العبد اذا سمى قبل ان يأكل لم يأكل معه الشيطان ، واذا لم يسم اكل معه الشيطان ، واذا سمى بعد ما يأكل ، واكل الشيطان معه ، تقيأ الشيطان ما اكل .

٤ . عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( عليه السلام ) : اذا وضعت المائدة حفتها اربعة آلاف ملك ، فاذا قال العبد : بسم الله ، قالت الملائكة : بارك الله عليكم في طعامكم ، ثم يقولون للشيطان : اخرج يا فاسق ، لا سلطان لك عليهم ، فاذا فرغوا ، فقالوا : الحمد لله ، قالت الملائكة : قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم ، واذا لم يسموا قالت الملائكة للشيطان : ادن يا فاسق فكل معهم ، فاذا رفعت المائدة ، ولم يذكروا اسم الله عليها ، قالت الملائكة : قوم انعم الله عليهم ، فنسوا ربهم .


مصدر الروايات الكافي ج ٦ - ص ٢٩٢ و ما بعدها .

السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسولَ اللهِ أحسَنَ اللهُ لَكَ العَزاءَ في وَلَدِكَ الحُسَينِ السَّلامُ عَلَيكِ يا فاطِمَةُ أحسَنَ اللهُ لَكِ العَزاءَ في وَلَدِكِ الحُسَينِ السَّلامُ عَلَيكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ أحسَنَ اللهُ لَكَ العَزاءَ في وَلَدِكَ الحُسَينِ السَّلامُ عَلَيكَ يا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ أحسَنَ اللهُ لَكَ العَزاءَ في أخيكَ الحُسَينِ.

يا مَولايَ يا أبا عَبدِ اللهِ أنا ضَيفُ اللهِ وَضَيفُكَ وَجارُ اللهِ وَجارُكَ وَلِكُلِّ ضَيفٍ وَجارٍ قِرىً وَقِرايَ في هذا الوَقتِ أن تَسألَ اللهَ سُبحانَهُ وَتَعالى أن يَرزُقَني فَكاكَ رَقَبَتي مِنَ النَّارِ إنَّهُ سَميعُ الدُّعاءِ قَريبٌ مُجيبٌ .

اللهُمَّ وَهذا يَومٌ تَجَدَّدُ فِيهِ النِّقمَةُ وَتَنَزَّلُ فِيهِ اللّعنَةُ عَلى اللّعِينِ يَزِيدَ وَعلى آلِ يَزِيدَ وَعَلى آلِ زيادٍ وَعُمَرَ بنِ سَعدٍ وَالشِّمرِ، اللهُمَّ العَنهُم وَالعَن مَن رَضِيَ بِقَولِهِم وَفِعلِهِم مِن أوَّلٍ وَآخِرٍ لَعناً كَثِيراً وَأصلِهِم حَرَّ نارِكَ وَأسكِنهُم جَهَنَّمَ وَساءَت مَصِيراً، وَأوجِب عَلَيهِم وَعَلى كُلِّ مَن شايَعَهُم وَبايَعَهُم وَتابَعَهُم وَساعَدَهُم وَرَضِيَ بِفِعلِهِم وَافتَح لَهُم وَعَلَيهِم وَعَلى كُلِّ مَن رَضِيَ بِذلِكَ لَعَناتِكَ الَّتي لَعَنتَ بِها كُلَّ ظالِمٍ وَكُلَّ غاصِبٍ وَكُلَّ جاحِدٍ وَكُلَّ كافِرٍ وَكُلَّ مُشرِكٍ وَكُلَّ شَيطانٍ رَجِيمٍ وَكُلَّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، اللهُمَّ العَن يَزِيدَ وَآلَ يَزِيدَ وَبَني مَروانَ جَميعاً، اللهُمَّ وَضَعِّفُ غَضَبَكَ وَسَخَطَكَ وَعَذابَكَ وَنَقِمَتَكَ عَلى أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ أهلَ بَيتِ نَبِيِّكَ، اللهُمَّ وَالعَن جَمِيعَ الظَّالِمِينَ لَهُم وَانتَقِم مِنهُم إنَّكَ ذُو نِقمَةٍ مِنَ المُجرِمِينَ.

فَلَقَد عَظُمَت بِكَ الرَزِيَّةُ وَجَلَّت في المُؤمِنِينَ وَالمُسلِمِينَ وَفي أهلِ السَّماواتِ وأهلِ الأرضِيينَ أجمَعِينَ، فَإنّا للهِ وَإنّا إلَيهِ راجِعُونَ.

عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ (عليه السلام) يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله) لِابْنَةِ جَحْشٍ : قُتِلَ خَالُكِ حَمْزَةُ قَالَ فَاسْتَرْجَعَتْ وَقَالَتْ أَحْتَسِبُهُ عِنْدَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ لَهَا قُتِلَ أَخُوكِ فَاسْتَرْجَعَتْ وَقَالَتْ أَحْتَسِبُهُ عِنْدَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ لَهَا قُتِلَ زَوْجُكِ فَوَضَعَتْ يَدَهَا عَلَى رَأْسِهَا وَصَرَخَتْ

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله): مَا يَعْدِلُ الزَّوْجَ عِنْدَ الْمَرْأَةِ شَيْءٌ .

• الكافي ج5، ص506

عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَقُولُ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) مِنْ سَرِيَّةٍ قَدْ كَانَ أُصِيبَ فِيهَا نَاسٌ كَثِيرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَاسْتَقْبَلَتْهُ النِّسَاءُ يَسْأَلْنَهُ عَنْ قَتْلَاهُنَّ فَدَنَتْ مِنْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) مَا فَعَلَ فُلَانٌ قَالَ وَمَا هُوَ مِنْكِ قَالَتْ أَبِي قَالَ احْمَدِي اللَّهَ وَاسْتَرْجِعِي فَقَدِ اسْتُشْهِدَ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) مَا فَعَلَ فُلَانٌ فَقَالَ وَمَا هُوَ مِنْكِ فَقَالَتْ أَخِي فَقَالَ احْمَدِي اللَّهَ وَاسْتَرْجِعِي فَقَدِ اسْتُشْهِدَ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) مَا فَعَلَ فُلَانٌ فَقَالَ وَمَا هُوَ مِنْكِ فَقَالَتْ زَوْجِي قَالَ احْمَدِي اللَّهَ وَاسْتَرْجِعِي فَقَدِ اسْتُشْهِدَ فَقَالَتْ وَا وَيْلَا

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَجِدُ بِزَوْجِهَا هَذَا كُلَّهُ حَتَّي رَأَيْتُ هَذِهِ الْمَرْأَةَ.

المصدر : الكافي، ج5، ص506

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَوْحِشْنِي مِنَ الدُّنْيَا، وَآنِسْنِي بِالْآخِرَةِ، فَإِنَّهُ لَا يُوحِشُ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا خَوْفُكَ، وَلَا يُؤْنِسُ بِالْآخِرَةِ إِلَّا رَجَاؤُكَ.

عَنْ أَبِي‌ عَبْدِ ‌اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: قَالَ لُقْمَانُ (عليه السلام) لِابْنِهِ: إِذَا سَافَرْتَ مَعَ قَوْمٍ فَأَكْثِرِ اسْتِشَارَتَهُمْ فِي أَمْرِكَ وَأُمُورِهِم إلَى قَولِهِ

واجْهَدْ رَأْيَكَ لَهُمْ إِذَا اسْتَشَارُوكَ ثُمَّ لَا تَعْزِمْ حَتَّى تَثَبَّتَ وَتَنْظُرَ وَلَا تُجِبْ فِي مَشُورَةٍ حَتى تَقُومَ فِيهَا وَتَقْعُدَ وَتَنَامَ وَتَأْكُلَ وَتُصَلِّيَ وَأَنْتَ مُسْتَعْمِلٌ فِكْرَتَكَ وَحِكْمَتَكَ فِي مَشُورَتِكَ فَإِنَّ مَنْ لَمْ يَمْحَضِ النَّصِيحَةَ لِمَنِ اسْتَشَارَهُ سَلَبَهُ اللَّهُ رَأْيَهُ وَنَزَعَ مِنْهُ الْأَمَانَة.

• مكارم الأخلاق، ص252

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا. الِاسْتِشَارَةُ عَيْنُ الْهِدَايَةِ. (خَاطَرَ بِنَفْسِهِ) مَنِ اسْتَغْنى بِرَأْيِه.

• وسائل الشيعة، ج12، ص40

عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله): أنّه لمّا أخبر فاطمة (عليها السلام) بقتل ولدها الحسين (عليه السلام) وما يجري عليه من المحن، بكت فاطمة بكاء شديدا، وقالت: يا أبت متى يكون ذلك؟ قال: في زمان خال مني ومنك ومن علي، فاشتد بكاؤها وقالت: يا أبت فمن يبكي عليه؟ ومن يلتزم بإقامة العزاء له؟

فقال النبي: يا فاطمة إن نساء أمتي يبكون على نساء أهل بيتي، ورجالهم يبكون على رجال أهل بيتي، ويجددون العزاء جيلا بعد جيل، في كل سنة فإذا كان القيامة تشفعين أنت للنساء وأنا أشفع للرجال وكل من بكى منهم على مصاب الحسين أخذنا بيده وأدخلناه الجنة.
يا فاطمة! كل عين باكية يوم القيامة، إلا عين بكت على مصاب الحسين فإنها ضاحكة مستبشرة بنعيم الجنة.


• بحار الأنوار - ج ٤٤ - ص ٢٩٢

روي أنه حكي عن السيد علي الحسيني قال: كنت مجاورا في مشهد مولاي علي بن موسى الرضا عليها السلام مع جماعة من المؤمنين، فلما كان اليوم العاشر من شهر عاشورا ابتدأ رجل من أصحابنا يقرأ مقتل الحسين عليه السلام فوردت رواية عن الباقر عليه السلام أنه قال: من ذرفت عيناه على مصاب الحسين ولو مثل جناح البعوضة غفر الله له ذنوبه، ولو كانت مثل زبد البحر.

وكان في المجلس معنا جاهل مركب يدعي العلم، ولا يعرفه، فقال: ليس هذا بصحيح والعقل لا يعتقده وكثر البحث بيننا وافترقنا عن ذلك المجلس، وهو مصر على العناد في تكذيب الحديث،

فنام ذلك الرجل تلك الليلة فرأى في منامه كأن القيامة قد قامت، وحشر الناس في صعيد صفصف لا ترى فيها عوجا ولا أمتا وقد نصبت الموازين، وامتد الصراط، ووضع الحساب، ونشرت الكتب، وأسعرت النيران، وزخرفت الجنان، واشتد الحر عليه، وإذا هو قد عطش عطشا شديدا وبقي يطلب الماء، فلا يجده، فالتفت يمينا وشمالا وإذا هو بحوض عظيم الطول والعرض، قال: قلت في نفسي: هذا هو الكوثر فإذا فيه ماء أبرد من الثلج وأحلى من العذب، وإذا عند الحوض رجلان وامرأة أنوارهم تشرق على الخلائق، ومع ذلك لبسهم السواد وهم باكون محزونون فقلت: من هؤلاء؟ فقيل لي: هذا محمد المصطفى، وهذا الإمام علي المرتضى، وهذه الطاهرة فاطمة الزهراء فقلت: ما لي أراهم لا بسين السواد وباكين ومحزونين؟ فقيل لي: أليس هذا يوم عاشورا، يوم مقتل الحسين؟ فهم محزونون لأجل ذلك.

قال: فدنوت إلى سيدة النساء فاطمة وقلت لها: يا بنت رسول الله إني عطشان، فنظرت إلي شزرا وقالت لي: أنت الذي تنكر فضل البكاء على مصاب ولدي الحسين ومهجة قلبي وقرة عيني الشهيد المقتول ظلما وعدوانا؟ لعن الله قاتليه وظالميه ومانعيه من شرب الماء؟ قال الرجل: فانتبهت من نومي فزعا مرعوبا واستغفرت الله كثيرا، وندمت على ما كان مني وأتيت إلى أصحابي الذين كنت معهم، وخبرت برؤياي، وتبت إلى الله عز وجل.

• بحار الأنوار - ج ٤٤ - ص ٢٩٣

الدَّهر صيَّاد واجيتك
يالرضا برَكضة غزال

أيا سُلطان الكَرمِ، سأبقىٰ أستَظلُّ بِظلك..