📍 الهدية للأولاد وأثرها ..
🔸 قال الشيخ/ صالح عبدالكريم وفقه الله:
من أسباب إشاعة المودة، وزيادة المحبة: بذل الهدية، والهدايا بقيمتها المعنوية قبل المادية، وهي وسيلة تربوية مهمة، فالهدية للأبناء في المناسبات المختلفة يزيد من حبهم لوالديهم وبرّهم، بل له أثر على الصغار عموما في المدارس وغيرها كما هو مشاهد بالتجرِبة.
📚 المنارات التربوية صـ ٨٧
🔸 قال الشيخ/ صالح عبدالكريم وفقه الله:
من أسباب إشاعة المودة، وزيادة المحبة: بذل الهدية، والهدايا بقيمتها المعنوية قبل المادية، وهي وسيلة تربوية مهمة، فالهدية للأبناء في المناسبات المختلفة يزيد من حبهم لوالديهم وبرّهم، بل له أثر على الصغار عموما في المدارس وغيرها كما هو مشاهد بالتجرِبة.
📚 المنارات التربوية صـ ٨٧
📍 النهي عن سب الأمراء ..
● عن زياد بن كُسيب العدوي قال: كنتُ مع أبي بَكرة تحت منبر ابن عامر -وهو يخطب وعليه ثياب رِقاق-، فقال أبو بلال: انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفسّاق. فقال أبو بَكرة: اسكُت، سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله».
● عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: نَهانا كُبَراؤنا من أصحاب رسول الله ﷺ ألا تسبّوا أمراءكم، ولا تغشّوهم، ولا تعصوهم، واصبروا، واتقوا الله عز وجل، فإن الأمر قريب.
● عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال: إن أول نفاق المرء طعنه على إمامه.
● عن أبي إسحاق السبيعي أنه قال: ما سَبّ قوم أميرهم إلا حُرموا خيره.
● عن أبي إدريس الخولاني أنه قال: إياكم والطعن على الأئمة؛ فإن الطعن عليهم هي الحَالِقَةُ، حَالِقَةُ الدِّين ليس حالقة الشعر، ألا إِنَّ الطَّعّانين هم الخَائِبونَ، وَشِرَارُ الأَشرَارِ.
● قال الشيخ ابن برجس: ففي هذه الآثار -وما جاء في معناها- دليل جلي، وحُجَّة قوية على المنع الشديد والنهي الأكيد عن سَبّ الأمراء، وذِكر معايبهم. فليقف المسلم حيث وقف القوم، فهم خير الناس بشهادة سيد الناس ﷺ، عن علمٍ وقفوا، وببصر نافذ كفّوا، فما دونهم مقصّر، وما فوقهم مُحسّر.
● عن زياد بن كُسيب العدوي قال: كنتُ مع أبي بَكرة تحت منبر ابن عامر -وهو يخطب وعليه ثياب رِقاق-، فقال أبو بلال: انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفسّاق. فقال أبو بَكرة: اسكُت، سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله».
● عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: نَهانا كُبَراؤنا من أصحاب رسول الله ﷺ ألا تسبّوا أمراءكم، ولا تغشّوهم، ولا تعصوهم، واصبروا، واتقوا الله عز وجل، فإن الأمر قريب.
● عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال: إن أول نفاق المرء طعنه على إمامه.
● عن أبي إسحاق السبيعي أنه قال: ما سَبّ قوم أميرهم إلا حُرموا خيره.
● عن أبي إدريس الخولاني أنه قال: إياكم والطعن على الأئمة؛ فإن الطعن عليهم هي الحَالِقَةُ، حَالِقَةُ الدِّين ليس حالقة الشعر، ألا إِنَّ الطَّعّانين هم الخَائِبونَ، وَشِرَارُ الأَشرَارِ.
● قال الشيخ ابن برجس: ففي هذه الآثار -وما جاء في معناها- دليل جلي، وحُجَّة قوية على المنع الشديد والنهي الأكيد عن سَبّ الأمراء، وذِكر معايبهم. فليقف المسلم حيث وقف القوم، فهم خير الناس بشهادة سيد الناس ﷺ، عن علمٍ وقفوا، وببصر نافذ كفّوا، فما دونهم مقصّر، وما فوقهم مُحسّر.
📍 أهمية دعاء الوالدين للأولاد ..
🔸 قال الشيخ/ عبدالله الكمالي وفقه الله:
أذكر أحد الآباء الكرام، الذي كان يطلب من ابنه طلبا ويرفض هذا الابن دائما هذا الطلب، فقال لي والده: قمتُ ليلة وقت السّحَر ودعوت الله كثيرا، فإذا بابنه يأتيه في الصباح -دون أن يكلّمه والده- ويوافق على طلب الوالد، فانظروا إلى عِظم شأن الدعاء وفضله وبركته.
ومن هذا الباب أيضا: أذكر إحدى الأخوات جاءتني تشتكي ابنها العاق، الذي يتطاول عليها دائما، وقد استنفدت معه جميع الحلول حتى وصل الأمر للشرطة، فأوصيتها بملازمة الدعاء، خصوصا وقت السّحَر، فإذا بها تأتني إلى العمل برفقة ابنها، فسألتها من هذا، قالت: هذا ابني وقد تاب وأناب وترك العقوق.
📚 كلمات للأسرة المسلمة ص ٢٢
🔸 قال الشيخ/ عبدالله الكمالي وفقه الله:
أذكر أحد الآباء الكرام، الذي كان يطلب من ابنه طلبا ويرفض هذا الابن دائما هذا الطلب، فقال لي والده: قمتُ ليلة وقت السّحَر ودعوت الله كثيرا، فإذا بابنه يأتيه في الصباح -دون أن يكلّمه والده- ويوافق على طلب الوالد، فانظروا إلى عِظم شأن الدعاء وفضله وبركته.
ومن هذا الباب أيضا: أذكر إحدى الأخوات جاءتني تشتكي ابنها العاق، الذي يتطاول عليها دائما، وقد استنفدت معه جميع الحلول حتى وصل الأمر للشرطة، فأوصيتها بملازمة الدعاء، خصوصا وقت السّحَر، فإذا بها تأتني إلى العمل برفقة ابنها، فسألتها من هذا، قالت: هذا ابني وقد تاب وأناب وترك العقوق.
📚 كلمات للأسرة المسلمة ص ٢٢
📍 بر الوالدين بعد موتهما ..
🔸 قال الشيخ/ عبدالله الكمالي وفقه الله:
ومن الناس من يستمر بره بوالديه بعد موتهما، فيقف عنهما الأوقاف المختلفة، ويتصدَّق عنهما بالصَّدقات الجارية، ويحج عنهما إذا لم يحجَّا، ويصل أقاربَ وأصدقاءَ والديه، ويُضيف إلى ذلك الدعاءَ الكثير العظيم لهما، فهنيئاً لمن كان هذا حاله.
📚 كلمات للأسرة المسلمة صـ ١١
🔸 قال الشيخ/ عبدالله الكمالي وفقه الله:
ومن الناس من يستمر بره بوالديه بعد موتهما، فيقف عنهما الأوقاف المختلفة، ويتصدَّق عنهما بالصَّدقات الجارية، ويحج عنهما إذا لم يحجَّا، ويصل أقاربَ وأصدقاءَ والديه، ويُضيف إلى ذلك الدعاءَ الكثير العظيم لهما، فهنيئاً لمن كان هذا حاله.
📚 كلمات للأسرة المسلمة صـ ١١
📍 دراسة العقيدة الصحيحة حماية للأفراد والمجتمعات من فكر الخوارج ..
🔸 قال الشيخ/ سعيد الدرمكي وفقه الله:
وإذا نظرنا في حال الشباب المتحمس الذين اغتروا بالفكر الخارجي نجدهم بعيدين عن دراسة العقيدة الصحيحة، بل إنهم تلقوا عقيدتهم من مصادر مجهولة، ومن مذكرات منشورة لمؤلفين مجهولين، يحيلونهم على مصادر منحرفة أو استدلالات باطلة، أو نقولات لأعلام الأمة مبتورة ومحرّفة، تُحيل المعنى الصحيح المراد في سياقها إلى معاني باطلة غير مقصودة.
📚 تحقيق الأمن العقدي صـ ٥٧
🔸 قال الشيخ/ سعيد الدرمكي وفقه الله:
وإذا نظرنا في حال الشباب المتحمس الذين اغتروا بالفكر الخارجي نجدهم بعيدين عن دراسة العقيدة الصحيحة، بل إنهم تلقوا عقيدتهم من مصادر مجهولة، ومن مذكرات منشورة لمؤلفين مجهولين، يحيلونهم على مصادر منحرفة أو استدلالات باطلة، أو نقولات لأعلام الأمة مبتورة ومحرّفة، تُحيل المعنى الصحيح المراد في سياقها إلى معاني باطلة غير مقصودة.
📚 تحقيق الأمن العقدي صـ ٥٧
📍 المتزوج الذي يعينه الله ..
🔸 قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:
والظاهر أن المتزوج الذي وعده الله بالغنى، هو الذي يريد بتزويجه الإعانة على طاعة الله بغض البصر، وحفظ الفرج كما بينه النبي ﷺ في الحديث الصحيح: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج» الحديث، وإذا كان قصده بالتزويج طاعة الله، بغض البصر، وحفظ الفرج، فالوعد بالغنى إنما هو على طاعة الله بذلك.
📚 أضواء البيان، عند (سورة النور: ٣٢)
🔸 قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:
والظاهر أن المتزوج الذي وعده الله بالغنى، هو الذي يريد بتزويجه الإعانة على طاعة الله بغض البصر، وحفظ الفرج كما بينه النبي ﷺ في الحديث الصحيح: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج» الحديث، وإذا كان قصده بالتزويج طاعة الله، بغض البصر، وحفظ الفرج، فالوعد بالغنى إنما هو على طاعة الله بذلك.
📚 أضواء البيان، عند (سورة النور: ٣٢)
📍 طريقة استعمال زيت الزيتون للعلاج ..
🔸 قال الشيخ/ جاسم العبيدلي وفقه الله:
وإليكم بعض الطرق النافعة في استعمال زيت الزيتون:
۱- شرب ربع فنجان من زيت الزيتون المقروء فيه كل يوم على الريق بعد مشاورة الطبيب المختص، وهذا مفيد جدا لعلاج السحر المأكول والمشروب - بإذن الله - وكذلك يهلك الجن ويضعفه.
۲- خلط زيت الزيتون المقروء بالطعام، كالسلطة أو الأرز نافع، ولكن شربه خاليا من غير خلط أنفع.
٣- دهن الجسد أو مواضع الألم بزيت الزيتون نافع - بإذن الله -، وأما وضع الزيت على الرأس فمفيد - بإذن الله - إذا وضع القليل منه، والمبالغة في الدهان قد تضر وتسبب تساقطا للشعر عند بعض الناس.
📚 الرقية الشرعية أصول ومسائل صـ ١٤١ - بتصرف يسير
🔸 قال الشيخ/ جاسم العبيدلي وفقه الله:
وإليكم بعض الطرق النافعة في استعمال زيت الزيتون:
۱- شرب ربع فنجان من زيت الزيتون المقروء فيه كل يوم على الريق بعد مشاورة الطبيب المختص، وهذا مفيد جدا لعلاج السحر المأكول والمشروب - بإذن الله - وكذلك يهلك الجن ويضعفه.
۲- خلط زيت الزيتون المقروء بالطعام، كالسلطة أو الأرز نافع، ولكن شربه خاليا من غير خلط أنفع.
٣- دهن الجسد أو مواضع الألم بزيت الزيتون نافع - بإذن الله -، وأما وضع الزيت على الرأس فمفيد - بإذن الله - إذا وضع القليل منه، والمبالغة في الدهان قد تضر وتسبب تساقطا للشعر عند بعض الناس.
📚 الرقية الشرعية أصول ومسائل صـ ١٤١ - بتصرف يسير
📍 أدعية تُقال قبل السلام من الصلاة ..
● اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فِتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال، اللهم إني أعوذ بك من المَأثَمِ والمَغرَم.
● اللهم اغفر لي ما قَدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسْرَرتُ وما أعلنتُ، وما أسرفتُ، وما أنت أعلمُ به مني، أنت المُقَدِّم وأنت المُؤَخِّر لا إله إلا أنت.
● اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم.
● اللهم أعِنّي على ذِكرِك، وشُكرِك، وحُسْن عِبادتك.
● اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار.
● اللهم إني أعوذ بك من البُخْل، وأعوذ بك من الجُبْن، وأعوذ بك أن أُرَدّ إلى أرْذَل العُمُر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر.
● (الله أكبر كبيرا، عَدَدَ الشَّفْعِ، والوِتْر، وكلمات الله التَّامَّاتِ الطَّيِّباتِ المُبارَكاتِ) ثلاثا، و (لا إله إلا الله) مثل ذلك.
📚 انظر: التسهيل لأذكار وأدعية الصلاة، للشيخ/ عزيز بن فرحان العنزي
● اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فِتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال، اللهم إني أعوذ بك من المَأثَمِ والمَغرَم.
● اللهم اغفر لي ما قَدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسْرَرتُ وما أعلنتُ، وما أسرفتُ، وما أنت أعلمُ به مني، أنت المُقَدِّم وأنت المُؤَخِّر لا إله إلا أنت.
● اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم.
● اللهم أعِنّي على ذِكرِك، وشُكرِك، وحُسْن عِبادتك.
● اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار.
● اللهم إني أعوذ بك من البُخْل، وأعوذ بك من الجُبْن، وأعوذ بك أن أُرَدّ إلى أرْذَل العُمُر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر.
● (الله أكبر كبيرا، عَدَدَ الشَّفْعِ، والوِتْر، وكلمات الله التَّامَّاتِ الطَّيِّباتِ المُبارَكاتِ) ثلاثا، و (لا إله إلا الله) مثل ذلك.
📚 انظر: التسهيل لأذكار وأدعية الصلاة، للشيخ/ عزيز بن فرحان العنزي
📍 الإثابة على العمل الحسن ..
🔸 قال الشيخ/ صالح عبدالكريم وفقه الله:
من الأساليب التربوية المهمة: أسلوب الثواب على الفعل الحسن، والنفوس مجبولة على حب المثوبة، وفي طيات هذا الأسلوب العديد من الفوائد والكثير من العوائد، كالتثبيت والتشجيع والتحفيز المزيد من البذل والعطاء للسلوك الإيجابي.
والإثابة قد تأخذ الطابع المعنوي من الكلمة الحسنة والإطراء والثناء المنضبط، وقد يأخذ الطابع المادي من العطية والمكافأة بالصور المختلفة.
📚 المنارات التربوية صـ ٩٢
🔸 قال الشيخ/ صالح عبدالكريم وفقه الله:
من الأساليب التربوية المهمة: أسلوب الثواب على الفعل الحسن، والنفوس مجبولة على حب المثوبة، وفي طيات هذا الأسلوب العديد من الفوائد والكثير من العوائد، كالتثبيت والتشجيع والتحفيز المزيد من البذل والعطاء للسلوك الإيجابي.
والإثابة قد تأخذ الطابع المعنوي من الكلمة الحسنة والإطراء والثناء المنضبط، وقد يأخذ الطابع المادي من العطية والمكافأة بالصور المختلفة.
📚 المنارات التربوية صـ ٩٢
📍 ليس الحل في المظاهرات ..
🔸 قال الشيخ/ محمد غيث وفقه الله:
وقد كان السلف رحمهم الله يوصون الناس عند جور الحاكم أن يُعيدوا النظر فيما بينهم وبين الله، وأن يجددوا التوبة، لا أن يخرجوا على السلطان. ولقد رأى الحسن البصري رحمه الله رجلا يحرض على الخروج على الحَجّاج؛ فقال: «إن الحجاج عقوبةٌ من الله عز وجل لم تك؛ فلا تستقبلوا عقوبة الله بالسيف، ولكن استقبلوها بتوبة وتضرع واستكانة وتوبوا تُكفو».
وفي رواية قال: «اتقوا الله فإن عند الله حجّاجين كثيرة»، أي: إذا لم تتقوه، فإن ذهب الحجاج فسيأتي حجّاج آخر، فالحجاجون كُثر، والحكام إنما هم أعمال الرعية.
📚 فقه جماعة المسلمين وإمامهم صـ ٥٥
🔸 قال الشيخ/ محمد غيث وفقه الله:
وقد كان السلف رحمهم الله يوصون الناس عند جور الحاكم أن يُعيدوا النظر فيما بينهم وبين الله، وأن يجددوا التوبة، لا أن يخرجوا على السلطان. ولقد رأى الحسن البصري رحمه الله رجلا يحرض على الخروج على الحَجّاج؛ فقال: «إن الحجاج عقوبةٌ من الله عز وجل لم تك؛ فلا تستقبلوا عقوبة الله بالسيف، ولكن استقبلوها بتوبة وتضرع واستكانة وتوبوا تُكفو».
وفي رواية قال: «اتقوا الله فإن عند الله حجّاجين كثيرة»، أي: إذا لم تتقوه، فإن ذهب الحجاج فسيأتي حجّاج آخر، فالحجاجون كُثر، والحكام إنما هم أعمال الرعية.
📚 فقه جماعة المسلمين وإمامهم صـ ٥٥
تغريدات للشيخ محمد غيث
● المظاهرات حرام وإن أجازها النظام، لأنها باب شر ومنازعة، وسبب رفع أمن وذهاب نعمة، وسبيل دماء وبلاء وفتنة، وطريق فساد وإفساد وحلول نقمة:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: "من كره من أميره شيئاً فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتة جاهلية"
● المظاهرات سنة خراب، ودعوة تباب، وماء سراب، وفتحٌ للفتن من كل باب، ليست من الإسلام في شيء، ولا من الدين في أثر، ولا من العاقل في طريق، فاحذر ثم احذر، ولا يغرنك لمعان أولها، فتحته بركان حمم لا قِبل للناس بها، وبلايا طوام ستجليها الأيام بعدها!
● وفي التاريخ عبرة … وفي الأمم الغابرة فكرة ..
إياك والتعرض لهشيم الفتن، ولو بشرارة كلمة، فإنها إذا اشتعلت، سيعجز العقلاء عن دفع السفهاء، وستُصْلي الناس بحر نارها، وستكدر عيشهم بوهج حرها، وستذيقهم من علقم مرّها، ولا ينفع حينئذ الندم، ولا الاعتذار بكل مداد القلم!
● حسبنا الله على من يشعل الفتن، ويسترخص الدماء، ويهيج الضعفاء، ويرميهم في تيه الثورات، ويسقيهم من خمر المظاهرات، ويلبس عليهم بالشبهات، ويسلمهم للضياع والشتات، ويجرعهم مرارة الذل، وينزع عنهم لباس الأمان، ويسوقهم إلى أرض الهوان
● المظاهرات حرام وإن أجازها النظام، لأنها باب شر ومنازعة، وسبب رفع أمن وذهاب نعمة، وسبيل دماء وبلاء وفتنة، وطريق فساد وإفساد وحلول نقمة:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: "من كره من أميره شيئاً فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتة جاهلية"
● المظاهرات سنة خراب، ودعوة تباب، وماء سراب، وفتحٌ للفتن من كل باب، ليست من الإسلام في شيء، ولا من الدين في أثر، ولا من العاقل في طريق، فاحذر ثم احذر، ولا يغرنك لمعان أولها، فتحته بركان حمم لا قِبل للناس بها، وبلايا طوام ستجليها الأيام بعدها!
● وفي التاريخ عبرة … وفي الأمم الغابرة فكرة ..
إياك والتعرض لهشيم الفتن، ولو بشرارة كلمة، فإنها إذا اشتعلت، سيعجز العقلاء عن دفع السفهاء، وستُصْلي الناس بحر نارها، وستكدر عيشهم بوهج حرها، وستذيقهم من علقم مرّها، ولا ينفع حينئذ الندم، ولا الاعتذار بكل مداد القلم!
● حسبنا الله على من يشعل الفتن، ويسترخص الدماء، ويهيج الضعفاء، ويرميهم في تيه الثورات، ويسقيهم من خمر المظاهرات، ويلبس عليهم بالشبهات، ويسلمهم للضياع والشتات، ويجرعهم مرارة الذل، وينزع عنهم لباس الأمان، ويسوقهم إلى أرض الهوان
📍 أعرض عن الجاهلين ..
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
وأما الجاهل المُقلّد فلا تعبأ به، ولا يسوءك سَبُّه وتكفيره وتضليله، فإنه كنباح الكلب، فلا تجعل للكلب عندك قدرا أن تردّ عليه كلما نبح عليك، ودعه يفرح بنباحه، وافرح أنت بما فَضُلتَ به عليه من العلم والإيمان والهدى، واجعل الإعراض عنه من بعض شكر نعمة الله التي ساقها إليك وأنعم بها عليك.
📚 الصواعق المرسلة ٧٦٧/٢
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
وأما الجاهل المُقلّد فلا تعبأ به، ولا يسوءك سَبُّه وتكفيره وتضليله، فإنه كنباح الكلب، فلا تجعل للكلب عندك قدرا أن تردّ عليه كلما نبح عليك، ودعه يفرح بنباحه، وافرح أنت بما فَضُلتَ به عليه من العلم والإيمان والهدى، واجعل الإعراض عنه من بعض شكر نعمة الله التي ساقها إليك وأنعم بها عليك.
📚 الصواعق المرسلة ٧٦٧/٢
📍 العلم الصحيح يحمي من الفتن ..
🔸 قال الشيخ/ صالح عبدالكريم وفقه الله:
العلم يورث الإنسان البصيرة، ويدفع عنه الاشتباه، والفتن تأتي من جهة الاشتباه وعدم الإدراك غالبا، والعلم الشرعي الصحيح المبني على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة مطلب مهم في درء الفتن، فكلما ازداد المرء علما نافعا كلما كان أبعد عن الفتن، قال الإمام مالك رحمه الله: «إذا قلّ العلم ظهر الجفاء، وإذا قلّت الآثار ظهرت الأهواء».
📚 الأربعون المنجية صـ ٤٥ - باختصار
🔸 قال الشيخ/ صالح عبدالكريم وفقه الله:
العلم يورث الإنسان البصيرة، ويدفع عنه الاشتباه، والفتن تأتي من جهة الاشتباه وعدم الإدراك غالبا، والعلم الشرعي الصحيح المبني على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة مطلب مهم في درء الفتن، فكلما ازداد المرء علما نافعا كلما كان أبعد عن الفتن، قال الإمام مالك رحمه الله: «إذا قلّ العلم ظهر الجفاء، وإذا قلّت الآثار ظهرت الأهواء».
📚 الأربعون المنجية صـ ٤٥ - باختصار
📍 سبب انتصار الأعداء على أهل الإيمان ..
🔸 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
الله وعد المؤمنين القائمين بالإيمان حقيقةً بالنصر، وأحقه على نفسه، فمن قام بالإيمان ولوازمه ومتمماته فله النصر في الدنيا والآخرة؛ وإنما ينتصر أعداء المؤمنين عليهم إذا ضيعوا الإيمان، وضيعوا حقوقه وواجباته المتنوعة.
📚 تيسير اللطيف المنان صـ ٤٧
🔸 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
الله وعد المؤمنين القائمين بالإيمان حقيقةً بالنصر، وأحقه على نفسه، فمن قام بالإيمان ولوازمه ومتمماته فله النصر في الدنيا والآخرة؛ وإنما ينتصر أعداء المؤمنين عليهم إذا ضيعوا الإيمان، وضيعوا حقوقه وواجباته المتنوعة.
📚 تيسير اللطيف المنان صـ ٤٧